次韵乐先生除夜三绝

先生素志已形诗，弟子何妨鼓瑟希。时若伊周方有任，命如孔孟可无归。要终四海乘槎去，高谢西山食粟非。此道难言身未果，且当从世共依违。

晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。幽人坐相对，心事共萧条。

京府偕趋幕，弥年接坐隅。驽骀攀骥足，鱼目混骊珠。风谊敦贪薄，吹嘘变朽枯。交亲齐鲁卫，政事拟阿蒲。契合宁容间，情通不鄙无。邀欢困萍蚁，较味賸莼鲈。气盛吞云梦，文雄猎具区。报投均缟紵，应和念篪竽。巢阁行观凤，为裘伫荐狐。世家传鹊瑞，职业在鸿都。耸壑方腾干，乘风好纵舻。一飞尝得志，平步即夷涂。见比亲琼树，清如隐玉壶。终当拾青紫，讵止学盘盂。少别如旬日，相望似五湖。荒郊逢辙涸，激水待云肤。窟穴增蛇鼠，腥臊恶蚋蛄。尊思孔北海，釜叹范莱芜。始见生蓂魄，俄惊绕树乌。初犹甘杞菊，久渐厌粱苽。昼咏依依柳，宵看历历榆。晨兴常过午，朝膳每通晡。间逸输吾子，驰驱属鄙夫。无因随李郭，长日想田苏。沙涨舟犹胶，河流轨不濡。行邮才咫尺，命驾只须臾。坐俟聆金玉，来应笑碔砆。多惭昏钝枣，难慕湛精醐，安得生双翼，徒然处橛株。重吟赠我句，足以豁蒙愚。

鹦鹉陇下鸟，能语奇羽毛。罗罻巧相致，琱笼关鐍牢。长怀故园树，烟雨落空巢。万里迁泽国，舟舆□□劳。正平托物赋，健笔不停操。千载访陈躅，晴沙葭菼高。珍禽不复见，慨想若人豪。处士起河朔，英风拔时髦。文章俪坟诰，俛就犹诗骚。儿汝命杨孔，奴兵视刘曹。奸雄可奈此，束之投楚郊。忤俗竟非命，惜哉时不遭。非无择木智，天下方滔滔。遗干泯鱼腹，浮魂谁复招。近结屈平好，佩兰杂申椒。远慙子胥烈，怒气翻秋涛。空余春草碧，恨血满江皋。

菊枝欹倒不成丛，井上梧桐叶半空。射虎南山无复梦，雨蓑烟艇伴渔翁。

独倚秋光岸，风漪学簟文。玄堪教凤集，书好换鹅群。叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送余醺。

求得真宗一，深知万象清。自然通感应，意外别长生。学古身何措，辉华日莹明。谁穷天地理，去住两无成。

巩顿首再拜，舍人先生：　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？ 　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！ 　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？ 　　抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

晚上危亭待月生，云头俄涌一轮明。终朝汩没尘埃里，对此身心觉顿清。

［应钟羽二奏］牲既成，笾豆有楚。摐金声石，式歌且舞台。追怀懿德，令闻令德。灵兮来格，是享是宜。