婆罗门引（无射羽，俗名羽调为怀宁赵仇香赋）

旧日重阳日。叹满城，阑风去雨，寂寥萧瑟。造物翻腾新机杼，不踏诗人陈迹。都扫荡、一天云物。挟客凭高西风外，暮鸢飞、不尽秋空碧。真意思，浩无极。糕诗酒帽茱萸席。算今朝、无谁不饮，有谁真得。子美不生渊明老，千载寥寥佳客。无限事、欲忘还忆。金气高明弓力劲，正不堪、回首南山北。谁弋燕，问消息。

幽蹊几日不曾来。半是红香半绿苔。乐事每从忙裹过，好花偏向雨中开。惯贫可使居无竹，高隐共忻山有莱。投老田庐筋力倦。不才多病两悠哉。

喜闻吉事怕闻凶，天下人心处处同。乍出山来言语拙，莫将刺字谒王公。

鸦鬓春云亸[1]，象梳秋月欹，鸾镜晓妆迟。香渍青螺黛，盒开红水犀，钗点紫玻璃：只等待风流画眉。

我昔观华严，心熟毗卢境。东南有支提，千圣会岩岭。欲从善财问，怅此路悠永。朅来縻王事，胜处每参请。弹指开重楼，结愿发深省。寄谢德云师，相见在别顶。禅翁游江湖，传衣自双径。向来梅子熟，一衲伴千圣。十年此趺坐，楼阁方鼎盛。夜阑拨炉灰，衲也吾所敬。我如老摩诘，到处扣禅病。接淅复过云，林端隔清磬。

非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。　　古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

浸碧去崖谷，琅然话夙缘。水云藏定力，霜雪护华巅。渐喜虚形槁，祗求实行全。曾随痴钝失，当已得心传。

别驾公事閒，翦棘开三径。天风引长松，萧萧满清听。坐石琴意真，凭阑醉魂醒。亦使山中人，悠然动归兴。

龚生来过我，极意论先天。自得环中趣，无言已十年。

看红梅未了，搴杜若，结幽兰。喜树遮云鬓，地开月面，竹＊风鬟。投竿。钓鱼台下，似画舫、和雨阁前滩。龙挂古藤千丈，鹤眠矮屋三间。跻攀。危磴小阑干。松外倚高寒。且缓步寻诗，忘怀唤酒，满意看山。斓斑。紫苔外晕，拂苍云、字字碧琅＊。说与花间胜友，主人未可清闲。