- 次韵栯堂和尚
万籁无声月满山,看时容易入时难。昔年闽有洪唐寨,争似云中者一关。
- 扇子诗
清凉谷里苾蒭僧,猛火丛中续佛灯。车马鹿羊随大小,不知何处是三乘。
- 赠舅氏授室
不须种玉向蓝田,不用吹笙学凤仙。试看玉郎亲迎处,梯云挈得月婵娟。
- 江神子
虚中空外认盈盈。喜前程。看分明。占得真坚,慧照助新声。五座门开通出入,任来回,好游行。高峰□上便纵横。结云棚。结云棚。势峥嵘。滚出灵光,一点似朱樱。彩色般般笼罩定,处清凉,永长生。
- 香山示孔处厚
我来南经几山过,马行似冲山色破。风烟席卷岩穴开,涧花萦回水流左。悬崖彷闻松声下,瞰幽深鸟飞路坠。老夫他年有所归,定结白茅依紫逻。日高下马古寺门,鱼鼓欣闻脱清饿。道人碧眼照川谷,云起盘陀藉高坐。殷勤劝我更莫归,唳鹤啼猿亦相和。窗前笑唤祁孔宾,世间安用招魂些。
- 杏花天(赋疏杏)
湘罗几翦粘新巧。似过雨、胭脂全少。不教枝上春痕闹。都被海棠分了。带柳色、愁眉暗恼。谩遥指、孤村自好。深巷明朝休起早。空等卖花人到。
- 林景云参学
一门四世同堂乐,门外传呼释褐归。自此高车访游旧,屏将呵从叩渔扉。三冬晴暖春寒在,千里诗书野意违。又说携琴搜逸谱,休嫌古调按今徽。
- 宿严维宅送包七(一作刘长卿诗,题下作送包佶)
江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。
- 初离鄱阳
三年劳簿领,今日进归程。意与长途远,身兼薄縠轻。板舆频送喜,山驿屡逢晴。道上人争指,霜髭彩戏荣。
- 古代文论选段
《毛诗序》选段 诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。 《典论·论文》选段 盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不讬飞驰之势,而声名自传于后。 《诗品序》选段 若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群讬诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,魂逐飞蓬。或负戈外戍,杀气雄边。塞客衣单,孀闺泪尽。或士有解佩出朝,一去忘返。女有扬蛾入宠,再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?故曰:“诗可以群,可以怨。”使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗矣。 《与元九书》 选段 感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者:根情,苗言,华声,实义。 《题画》画竹题记一则 江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。独画云乎哉! 《人间词话》三则 词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。 境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。