- 临江仙
乱后此身何计是,翠微深处柴扉。即今双鬓已如丝。虚名将底用,真意在鸱夷。治国无谋归去好,衡门犹可栖迟。不妨沈醉典春衣。人生行乐耳,须富贵何时。
- 送吴都曹还芜湖
柳岭相从岁屡迁,南湖同泛又经年。斋前怪石曾为枕,门外长杨忆系船。白酒一壶贤圣乐,古书千卷弟兄传。九衢尘土忙如火,握手相看思黯然。
- 南柯子
未悟千般有,心开一物无。有无争觉顿清虚。混内倾阳,一点透灵乌。瑞气盘金鼎,祥烟玩玉壶。玉壶金鼎炼神珠。光灿流霞,冉冉上天吴。
- 送吕周辅宗丞守崇庆
秘甚先天学,谁传陆士龙。上方留自近,天岂不相容。契托君家厚,情惟我悲钟。殷勤训犹子,他日使追踪。
- 仇英碧梧翠竹图
石泉窈以清,梧竹复修翠。诛茅为小楹,延得青山致。幽人兀然坐,开卷默而识。仿佛沂水风,吾与点也意。
- 泛舟东池坐客赋诗次其韵
逐客生涯一钓篷,野塘幽绝小楼东。柳边新过清尘雨,水面徐来送月风。逸兴似穷千里远,胜游还复五人同。子皮已结烟波社,白酒何妨日日中。
- 宝祐二年皇子冠二十首
于皇帝德,乃圣乃神。本支百世,立受惟亲。敬共冠事,以明人伦。承天右序,休命用申。
- 送白鹇与永叔依韵和公仪
致鹇犹恐鹇饥渴,细织筠笼小瓦缸。玉兔精神怜已久,金銮人物世无双。休争白鹤临清沼,且伴鸣鸡向绿窗。美羽奇毛有多少,尔身高稳胜他邦。
- 问说
君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉? 贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。 智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。 孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
- 安乐窝示元德第二首
清泉出石窦,白云卧山窝。淋淫乍开霁,原野欢声多。吾庐近西峰,其下林婆娑。解衣坐磐石,持竿钓清波。主人忘机心,鸥鸟亦无他。东鲁与南郭,泰山等峩峩。周子何人哉,自许不啻过。一朝离草堂,山英遂横戈。折辕不得还,如此俗驾何。仰视前修翁,铅刀比太阿。予弟山林人,心平气自和。懽然乐箪瓢,笑彼荤羶罗。好书不厌观,佳句时一哦。烦赓紫芝曲,为我醉时歌。