- 问说
君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉? 贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。 智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。 孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
- 风
造化不可测,分明有所依。冷和秋叶动,送客暮帆归。扫雾离遥岳,飘香出静扉。西齐独吟坐,萧飒满禅衣。
- 颂古五十五首
白发宫娃不解愁,满头犹自插花枝。曾缘玉儿君王灶,准拟人看似旧时。
- 送杨秀才往夔州
鄂渚逢游客,瞿塘上去船。江连万里海,峡入一条天。鸟影沉沙日,猿声隔树烟。新诗逢北使,为草几巴笺。
- 题刘道士奉真亭
降真沈水生炉烟,扣齿晓漱华池泉。心存昆阆未可到,夜瞻北斗何联联。顾兹虚室如有迟,一草一石幽且妍。芝盖云軿杳无玉,不知谁更似杨权。
- 溪上谣
溪上行吟山里应,山边闲步溪间影。每应人语识山声,却向溪光见人性。溪流自漱溪不喧,山鸟相呼山愈静。野鸡伏卵似养丹,睡鸭栖芦如入定。人生何必学臞仙,我行自乐如散圣。无人独赋溪山谣,山能远和溪能听。
- 答许觉之惠桂花椰子茶盂二首
硕果不食寒林梢,剖而器之如悬匏。故人相见各贫病,且可烹茶当酒肴。
- 沁园春 寿县令代人作 花城允政,喜迎凫舄
某幸托葭莩,敢祈松柏,贡南丰一瓣之香。遥陈善,赓 宫三寿之语。**宾筵, 敬录微词,用伸祝赞。伏惟电瞩,以表冰忱。某不胜拜贺之至快阁春边,石栏干外,东风晚情。有银潢公子,摩挲石刻,金华仙伯,主掌鸥盟。陶柳青新,潘桃红嫩,早有丰年笑语声。还知道,是街头父老,竞说升平。怪来云表长庚。与一道澄江月共明。但寿烟起处,千山天远,寿杯满处,千尺泉清。仁寿堂中,长生城内,早蹋金鳌背上行。明年准,望紫云楼上,一点台星。
- 山居十首
前村雨脚收,斜阳挂高树。老翁牵牛归,颇亦有幽趣。山风响茅屋,崖月导芒屨。平生江湖心,於此谢驰鹜。
- 秋意
木剪空山瘦,西风扫落黄。荷残簪失盖,菊老饼还香。诗尽情尤阔,愁多夜更长。闷怀无处著,随雁落潇湘。