- 酬曾逢原参寥上人见寄山阳作
倦客当老秋，於忽少佳意。孰云尘滓地，刘阮肯俱至。一披清骨毛，再见失身世。有如执盛热，傃月濯凉吹。又如观巨梓，却觇萧苇细。十辰同遨游，不觉日车逝。嗟予逃空虚，终日面林翳。闻人足音喜，况乃道所契。方念衣袖分，明月忽我畀。眷言何以酬，白发同所诣。
- 晓过叶家桥二首
鸡唱嗔人睡，鸦啼唁客劳。近山烟外远，矮竹苣边高。老矣犹长铗，悠哉未大刀。绕圩无杂树，一色柳新缫。
- 效陶四首用葛秋岩韵
坐石滋南风，幽抱和且衎。志唯在山水，身不关治乱。终曲遂忘言，举目送飞翰。所得皆天真，初不加习玩。
- 题吴山长文英野舟五首
我有孤舟自天地，沙头问渡苦无人。谁家贾舶浮溟渤，脱命蛟龙亦损神。
- 登楼歌
聊上床君兮高楼。飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢。绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首。前眺兮宜春。王畿郁兮千里。山河壮兮咸秦。舍人下兮青床。据胡床兮床空。执戟疲于下位。老夫好隐兮墙东。亦幸有张伯英草圣兮龙腾［叫，“虫”代“口”］跃。摆长云兮捩回风。琥珀床兮［周彡］胡饭。君不御兮日将晚。秋风兮吹衣。夕鸟兮争返。孤砧发兮东城。林薄暮兮蝉声远。时不可兮再得。君何为兮偃蹇。
- 展禽论祀爰居
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。 “夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。” 是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
- 舟行即事
烟暗前村树欲无，草簑篛笠一翁渔。无端风伯吹斜雨，湿却蓬窗数册书。
- 春秋战国门中山君
敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。
- 贵州虞部使君访及道旧窃有感恻因成小诗
韶山秀拔江清写，气象还能出搢绅。当我垂髫初识字，看君挥翰独惊人。邮签忽报旌麾入，斋合遥瞻组绶新。握手更谁知往事，同时诸彦略成尘。
- 与王伯刍
冷官厅事客来稀，种绿阴阴结夏帷。忽得君诗惬人意，陶家风到北窗时。
