山中四威仪供佛鉴师翁韵

十年燕客身如病，一曲剡溪心不竞。凭君寄语爱梅仙，天理现时人事尽。

瞎驴生得瞎驴儿，龌龊声名彻四维。更把少林无孔备，逢人应是逆风吹。

吾慕斯人不以官，会昌一梦中兴间。何须更作穷愁志，秋雨长时睡正闲。

道直心无愧，师严貌有威。上方虚席待，公忽挂冠归。王室怀元老，天星掩少微。簪绅竞相吊，奚独我心悲。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。

秋来常为桂花忙，叶叶西风粟粟凉。奎甫宅中开四树，儒珍园后粲孤芳。小山招隐人空老，朗月当庭影亦香。可必明年能赏得，一觞且醉此花旁。

日月漂流一鸟过，别来心迹病维摩。是非孰辨聊分谤，诞信相讥要止讹。摇落独怜松不改，澄清尝见海无波。句中有眼劳开警，更问诸人会得麽。

生苕箒，提在手。放下绝诸尘，转扫复转有。松门十里春如昼。

梦眼由来过幻差，焚香祗好诵南华。云深汉殿犹衰草，风贤洛阳无旧花。

安宅旷弗居，浪自分彼己。傥由恕门归，天下一人耳。