- 与诸公送陈郎将归衡阳
衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。回飙吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。气清岳秀有如此,郎将一家拖金紫。门前食客乱浮云,世人皆比孟尝君。江上送行无白璧,临歧惆怅若为分。
- 青玉案
月华冷沁花梢露。芳意恋、香肌住。心字龙涎饶济楚。素馨风味,碎琼流品,别有天然处。围炉屈曲宜深炷。留取春光向朱户。绿绮声中谁暗许。小窗归去,梦回犹记,金鼎分云缕。
- 同建阳熊退斋游九日山
八荒去求仁,名山在吾西。云石长挂眼,云何不攀跻。攀跻有何求,林木心所约会。欣欣岂在目,昔有秦隐君。隐君天上去,尚有姓名留。想当嘉遁时,煮茗日唱酬。唱酬者为谁,曰惟姜欧阳。於昭忠与义,追琢而成章。成章匪摛藻,一字不出山。最后有致光,亦复兹盘桓。盘桓尚如昨,人生几陵谷。至今荒祠下,凛凛人如玉。如玉复如玉,千年仰高风。谁哉共我游,建阳勿斋翁。翁谓朱紫阳,穆穆千载师。昔年此游历,尚想妙遗句。遗句尚可歌,於焉且徜徉。欲寻廓然处,但见山苍苍。苍苍未尝歇,谁识天机深。未知后来者,能复此同心。
- 睡起
雨过云深竹屋低,老人睡起亦多时。风飘嫩竹侵檐入,手挽竹梢题小诗。
- 挽搏谏议三首
昔事先皇帝,堂堂立玉墀。进怀伏蒲疏,退诵考槃诗。哀郢遗言切,忧周素发垂。它年耆旧传,此笔属诸谁。
- 古代文论选段
《毛诗序》选段 诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。 《典论·论文》选段 盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不讬飞驰之势,而声名自传于后。 《诗品序》选段 若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群讬诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,魂逐飞蓬。或负戈外戍,杀气雄边。塞客衣单,孀闺泪尽。或士有解佩出朝,一去忘返。女有扬蛾入宠,再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?故曰:“诗可以群,可以怨。”使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗矣。 《与元九书》 选段 感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者:根情,苗言,华声,实义。 《题画》画竹题记一则 江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。独画云乎哉! 《人间词话》三则 词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。 境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。
- 京口遇薛野鹤
天下江山第一州,可能无地着诗流。黄金不爱买官职,白发犹堪上酒楼。懊恨牡丹遭雨厄,叮咛芍药为春留。狂吟有禁风骚歇,语燕啼莺代唱酬。
- 宫词十首
晚凉开院近中秋,香染金风倚桂楼。花月新篇初唱徹,内人传旨索歌头。
- 水北民家窗间有题夜深短檠灯功名平生心者戏
竹外两县境,水北一草舍。蔀屋日见斗,韫匵玉待价。祸福自倚伏,得失忽昼夜。子盍去墨守,我亦入远社。
- 泛涡水二首
漠漠新茸上渚蒲,日痕波态共涵虚。无人解作江南曲,荷底田田自戏鱼。