- 新热送同邸归客有感二首
瘦不缘诗不为春，只教悬罄未教行。清和天理不归去，六月长途作麽生。
- 守蒲次新安西先寄府教授之道弟
文章之子日翘翘，恐不能如岂有超。助我彤襜问民俗，烦君泮水采风谣。预知薄宦妨同处，且可清樽约屡招。十月驱车汉函谷，冷云高处望中条。
- 次伯舅汪运干所寄韵
遥忆牢之舅，功名志欲成。离思满方寸，望眼费双明。揽笔四愁咏，登楼千里情。贤劳休自叹，幢下本书生。
- 朋党论
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
- 金凤钩·送春
春辞我，向何处？怪草草、夜来风雨。一簪华发，少欢饶恨，无计殢春且住。春回常恨寻无路，试向我、小园徐步。一栏红药，倚风含露。春自未曾归去。
- 和汤叔永二首
底须弹铗叹无家，自有诗人赋子嗟。平世岂应遗烛武，暮年安何傅长沙。为邻幸赐千金诺，进德相期一篑加。欲泛五湖观浩渺，兴来还可共浮槎。
- 玉楼春
旗亭西畔朝云住，沉水香烟长满路。柳阴分到画眉边，花片飞来垂手处。妆成尽任秋娘妒，袅袅盈盈当绣户。临风一曲醉朦腾，陌上行人凝恨去。
- 柳梢青（怀青山兄，时在东湖）
一健如仙，东湖烟柳，坐拥吟翁。几许功名，百年身世，相见匆匆。别来三度秋风。怕看见、云间过鸿。酒醒灯寒，更残月落，吾美楼中。
- 田家谣
清溪绕山流，茅屋瞰溪住。山田虽不多，荒年亦禾黍。有园不栽花，但种桑与苧。有儿只为农，不士不商旅。老翁雪满头，煮茗相劳抚。问我从何来，今将去何所。日月如飞梭，人生几寒暑。浮名底须求，求之亦何补，我见贪名人，名成隔千古。微利不足营，营之徒自苦。我见嗜利人，甘作守钱虏。青山冢累累，今古一抔土。勉我勤归鞯，风雪岁云暮。因作田家谣，备述老翁语。
- 清平乐
春前别后。常是双眉皱。生怕莺声催残漏。梦破闲衾堆绣。又还玉露金风。秋声先到房栊。川上不传尺素，云间犹望飞鸿。
