- 望太行
落月如老妇,苍苍无颜色。稍觉林影疎,已见东方白。一生困尘土,半世走阡陌;临老复兹游,喜见太行碧。
- 郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章
在涤嘉豢,丽碑敬牲。角握之牡,色纯之騂。火传阳燧,水溉阴精。太公胖俎,傅说和羹。俎豆有馥,粢盛絜丰。亦有和羹,既戒既平。鼓钟管磬,肃唱和鸣。皇皇后祖,来我思成。
- 齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王
齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为慕势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。 左右皆曰:“斶来,斶来!大王据千乘之地,而建千石锺,万石虡。天下之士,仁义皆来役处;辩士并进,莫不来语;东西南北,莫敢不服。求万物无不备具,而百姓无不亲附。今夫士之高者,乃称匹夫,徒步而处农亩,下则鄙野、监门、闾里,士之贱也,亦甚矣!” 斶对曰:“不然。斶闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道,得贵士之力也。故舜起农亩,出于岳鄙,而为天子。及汤之时,诸侯三千。当今之世,南面称寡者,乃二十四。由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲为监门、闾里,安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎。’居上位,未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则凶中之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。’故曰:‘矜功不立,虚愿不至。’此皆幸乐其名,华而无其实德者也。是以尧有九佐,舜有七友,禹有五丞,汤有三辅,自古及今而能虚成名于天下者,无有。是以君王无羞亟问,不愧下学;是故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰:‘无形者,形之君也。无端者,事之本也。’夫上见其原,下通其流,至圣人明学,何不吉之有哉!老子曰:‘虽贵,必以贱为本;虽高,必以下为基。是以侯王称孤寡不谷,是其贱必本于?’非夫孤寡者,人之困贱下位也,而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜,舜传傅禹,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也。” 宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今闻君子之言,乃今闻细人之行,愿请受为弟子。且颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服。” 颜斶辞去曰:“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣,归反朴,则终身不辱也。 君子曰:“斶知足矣,归真返璞,则终身不辱。”
- 送王冠卿罢郡归
书生作县本非才,天遣仁侯特为来。民志少伸缘假借,军谘无补愧招来。五湖舟楫闻催具,千乘旌旗莫挽回。若论亲民须是令,先当斥免谢天灾。
- 禅人并化主写真求赞
法法平齐,随高就低。南日蜀葵向,北风胡马嘶。
- 以酒渴爱江清作五小诗寄廖明略学士兼简初和
平生思故人,江汉不解渴。谁言放逐地,烧烛饮至跋。忧予先狗马,劝以爱肤发。有罪当窜流,但惧不得活。
- 诗二首
我有一方便, 价值百匹练。相打长伏弱, 至死不入县。他人骑大马, 我独跨驴子。回顾担柴汉, 心下较些子。
- 秋声
枕边无寐骨毛轻,露欲为霜月正明。一叶梧桐如唤客,起来搔首听秋声。
- 东宫出示和御制秋怀诗恭和二首
寒露零太空,清时出少海。昭融备万象,众目眩符彩。二南可无愧,一字不容改。金声玉振之,辽邈庆霄籁。毫芒落人间,神物护在在。惟惭小儒懵,未易识其大。
- 冯唐庙
当馈而今渴将材,岂无枭俊尚沉埋。不曾荐得云中守,也道身从省户来。