耆英会诗

拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。有心与负心，不知落何地。

有严在条，陈彼牲牢。孔硕其俎，荐此血毛。厥初生民，饮如则然。以燔以炙，伊谁云先。

世言蟹毒甚，过食风乃乘。风淫为末疾，能败股与肱。我读本草书，美恶未有凭。筋绝不可理，蟹续牢如絙。骨萎用蟹补，可使无骞崩。凡风待火出，热甚风乃腾。中炎若遇蟹，其快如霜泠。俗传未必妄，但恐殊爱僧。本草起东汉，要之出贤能。虽失谅不远，尧跖终殊称。书生自信书，俚说徒营营。

一杯莫落吾人后。富贵功名寿。胸中书传有馀香。看写兰亭小字、记流觞。问谁分我渔樵席。江海消闲日。看君天上拜恩浓。却恐画楼无处、著东风。

吾生少懽娱，遇酒增慨慷。殷床惟一眠，万虑几消亡。半夜还有觉，惕然喟中肠。世故何足道，诚恐此志荒。人生苦为乐，我岂醒而狂。孰为见在心，勿正能勿忘。涓涓石渠溜，起予者卜商。泠然落枕寒，解渴不待尝。坐令肝肺间，一一流天浆。须臾四体喻，发肤了无痒。梦觉与醉醒，忽落俱亡羊。流水去不舍，此心湛如常。恍疑奏箫韶，仪凤碧云翔。眷此听愈淡，杳谁见其乡。乃知天宇中，一气同苍凉。平明视渠水，非笙亦非簧。矢诗以自歌，浊清付沧浪。

过去生中一念差，强扶衰朽践清华。出灵芝殿浑忘却，入大槐宫岂梦耶。不记省中红芍药，曾看天上碧桃花。而今送老荒村里，且向溪边间麦麻。

村晚惊风度，庭幽过雨沾。夕阳薰细草，江色映疏帘。书乱谁能帙，怀干可自添。时闻有馀论，未怪老夫潜。

桑柘如钱柳如雪，南村北村欲蚕月。老翁饭饱摩腹行，白瓯自随闲唤铁。攀花正恨颜色乾，哦公七言毛骨寒。惜花不似爱诗苦，即遣愁海回狂澜。哦公今为郎尚发，仕路不应嗟歇灭。江头官闲来雁多，莫使故人书断绝。春风步马芳兰皋，思如哀鸿独求曹。几时怀抱相对尽，桂浆酌斗供诗豪。

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》

垂要理真诠。下缺