- 刺左臂膊诗
昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。如今失路寻知己,行尽关山无一人。
- 次韵胡明仲见寄二首
双鸟鸣方盛,公今遂著书。浮云供一扫,直笔用三余。孔孟扬韩道,乾坤日月如。平生击奸手,发踪自桐庐。
- 依韵和原甫置酒兰菊间
置酒兰菊间,宾主适所适。权豪自炎炎,下上走役役。兹时况休沐,良可会朋戚。流俗务趋喧,宁思事闲寂。我辈岂其愚,欢言无吝色。相与举杯盂,高歌不知夕。秋花未黄紫,秋云多淡日。但知沉醉归,莫顾有吏责。冠绋身外物,傥来安足惜。吾贫喜从游,幸免挂钱僻。
- 小湖
水德润于物,此湖无谓卑。溪壑有通源,风涛无险朝。泽广均田浍,功高济旱时。好看雷雨会,腾踏起蛟螭。
- 梁父吟
步出齐城门,上陟独乐峰。梁父昂雉堞,荡阴夷鬣封。齐国杀三士,杵臼不能雄。所以梁父吟,感叹长笑翁。吁嗟长笑翁,相汉起伏龙。关张比疆治,将相俱和同。上帝弃炎祚,将星堕营中。抱膝和梁父,梁父生悲风。
- 答客难
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?” 东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。 “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。 “今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以筵撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。”
- 横浦十咏六祖
礁头功行满,非意祖师名。世事春风过,禅心夜月明。清泉灵石窦,老钵镇山城。冷看梅花笑,纷纷事送迎。
- 蜀
虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。君王幸是中山后,建国如何号蜀都。
- 送无梦道人先归甘露寺
飘飘随晚浪,杯影入鸥群。岸冻千船雪,岩阴一寺云。夜灯江北见,寒磬水西闻。鹤岭烟霞在,归期不羡君。
- 雪夜
酒力欺寒浅,心清睡轻迟。梅花擎雪影,和月度疏篱。