- 郊庙歌辞。梁郊祀乐章。庆顺
圣皇戾止,天步舒迟。乾乾睿相,穆穆皇仪。进退必肃,陟降是祗。六变克协,万灵协随。
- 怒成
舌端豪气吐长虹,四海一身无处容。不向北山求刺虎,便从南海学屠龙。鼎须刘辟方成器,剑到魏齐那是锋。欲抱不平朝玉帝,梦魂飞上祝融峰。
- 偈颂一百五十首
外息诸缘,心行无路。入得无门之门,犹较昔日三步。灵踪不在猿啼处。
- 和元八侍御升平新居四绝句。看花屋
忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。可惜年年红似火,今春始得属元家。
- 小桂二首
甲第人家万木犀,著忙曾看盛天时。日长小院差深静,时遣轻风破一枝。
- 金刚随机无尽颂庄严净土分第十
昔日然灯所,见闻非我语。方成授记因,达道超今古。
- 闻莺
阶前芳草一尺齐,黄鹂始向林间啼。一闻传声人失喜,驽马并立逢駃騠。我思此鸟固妍好,人喜亦缘来不早。若令春到便轻迁,厌听谁怜迹如扫。正恐贪归有近期,三月丽景方舒迟。园林上下弄晴书,羡汝语默真知时。秃鸠墨鸟有何恶,每到天阴自酬酢。妇翁诅骂儿弹射,恨不身随羽翰落。戒汝一物莫汉嗟,金衣公子春为家。汝无祸福咎亦浅,况异子鵩当日斜。人间美恶有如许,且放黄鹂作娇语。
- 郊庙朝会歌辞方皇乐歌
因地方丘,济济多甸。乐成八变,灵祗格思。荐馀入豆,神贶昭垂。亿万斯年,永祐丕基。
- 天基节口占二首
赫风隐隐听宫县,曾立红云一朵边。天语下询颜不远,帝歌自作墨犹鲜。台郎谁是玄都旧,舆尉安知绛老年。散吏宫花能几许,诸孙争怕落人先。
- 谏逐客书
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之众,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。(泰山 一作:太山)