- 九日奉呈同僚四绝句
泽国重阳花较迟,得花虽□□愁余。家家人醉鸡豚社,独对西风忆鱠鱼。
- 缘识
逢春便见野花亲,往覆闲忙旧路尘。轮走蹄轻多少意,世途常似梦中人。
- 越州通判厅事后新凿方井
卧龙山脚寒岩底,沮洳泥涂不记年。疏引一朝逢智匠,坐令咫尺变璇渊。待时藏用怀灵德,济物施功假世贤。留作越人歌咏事,召棠阴下酌贪泉。
- 御风行送武夷道人谢叠山
武夷山中有伏龙,鬣卷云雨深重重,化为白须一老翁。疾雷破山六丁取,置卫铜环森守虎,云是健将雨下土。老翁一笑百不能,山中所读皆仟经,吾亦冷然御风行。洪崖道上逢老友,手举无何指翁口,翁已辟谷安事酒。青牛紫气关河咫,大鹏风斯九万里,回首蓬莱浅清水。
- 代挽前人二首
反匶逾千里,平生念母慈。烟霞连杰观,星斗下平池。地胜呈金像,神思伏宝龟。庭前双玉树,昌大可前知。
- 盖竹庙
借榻丛祠日已曛,办看频此谒灵君。傥来梦事休重卜,向去诗材进几分。明主不消人谏猎,故山空使空移文。寄书报与荆妻说,十袭荷衣莫要焚。
- 涪州
晓立验樯乌,时闻鸟兽呼。斯须风力健,遮莫水程迂。赤岩石稠叠,白盐山独孤。眼前犹有险,不尽更危途。
- 伯夷列传
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪? 或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪? 子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”同明相照,同类相求。“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趋舍有时,若此类名湮灭而不称,悲夫。闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉!
- 梦周楚望
春风吹梦到淮南,一夕从容尽笑谈。睡觉始知经岁别,洛阳新柳已毵毵。
- 四不忍
黄河凿凿冰成路,人语寒空气成雾。此时泣血念銮舆,玉体能胜凛冽无。苍黄天步蒙尘去,画衮飘零伤岁暮,飞书傥未伐奸谋,我服虽华何忍御。