- 豫让论
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。 盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。 段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎? 让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!
- 次韵王夷仲正字同游成氏园
秀岩堂上玉东西,把酒登临望眼迷。天宇四垂粘地近,海山一抹带潮低。绝知客好无尘事,聊记吾曾有醉题。倚赖群山联姓字,他年谁敢一杴泥。
- 送乡友归
青春欲尽时,鸟啼花乱飞。共起思乡恨,君归吾未归。临分重执手,老泪泾荷衣。
- 送邓谏从制干
援引亦未力,声名空复传。终携太平策,还上蜀江船。帆色挂晓月,櫓音穿夕烟。沧波不尽兴,收拾浣花边。
- 寺居睡觉
心地安平晓梦长,忽闻鱼鼓动修廊。披衣起坐清羸甚,想像云堂缹粥香。
- 送黎六郎赴阳翟少府
试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。
- 颂古五首
如舍利弗与么去,千人万人拦不住。优游自在涅盘城,步步莲华随足举。
- 双阙
朝游双阙下,遂登双阙上。峻壁束清溪,石扇阖奔嶂。旁通风云气,下蓄关键状。高踰剑阁竦,狭过彭门壮。我行季秋月,霜飙扫霾瘴。崖枯水还壑,巴峡失清涨。矫步凌丹梯,陟嶮神愈王。作书遗家人,咋指悔狂妄。
- 送丘为往唐州
宛洛有风尘,君行多苦辛。四愁连汉水,百口寄随人。槐色阴清昼,杨花惹暮春。朝端肯相送,天子绣衣臣。
- 送王閈归苏州
深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。云鹤洞宫君未到,夕阳帆影几时回。