论诗三十首·十四

　　这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌，认为台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、仁义礼智满口之徒的卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名，往往偏重江湖道学，或有借以自重。元好问借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑。

问：《论诗三十首·十四》的作者是谁？
答：论诗三十首·十四的作者是元好问
问：论诗三十首·十四是哪个朝代的诗文？
答：论诗三十首·十四是金代的作品
问：出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠 出自哪首诗文，作者是谁？
答：出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠 出自 金代元好问的《论诗三十首·十四》
问：出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠 的下一句是什么？
答：出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠 的下一句是 华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
问：出自元好问的名句有哪些？
答：元好问名句大全

　　这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌，认为台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、仁义礼智满口之徒的卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名，往往偏重江湖道学，或有借以自重。元好问借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑。