- 桂枝香(天柱山房拟赋蟹)
松江岩侧。正乱叶坠红,残浪收碧。犹记灯寒暗聚,簖疏轻入。休嫌郭索尊前笑,且开颜、其倾芳液。翠橙丝雾,玉葱浣雪,嫩黄初擘。自那日、新诗换得。又几度相逢,落潮秋色。常是篱边早菊,慰渠岑寂。如今谩江山兴,更谁怜、草泥踪迹。但将身世,浮沈醉乡,旧游休忆。
- 柳
动春何限叶,撼晓几多枝。解有相思否,应无不舞时。絮飞藏皓蝶,带弱露黄鹂。倾国宜通体,谁来独赏眉。
- 杜鹃问答二首
昔南使粤北防秋,闻汝啼声悔远游。我忆故乡归久矣,君归未得使人愁。
- 禅人并化主写真求赞
漆点两眼,雪丝半头。嗒然亡耦,转处还幽。一等高闲兮余云敛霁,十方清白兮片月摩秋。
- 问说
君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉? 贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。 智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。 孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
- 咏史马融
堂下青衿日就文,帐中丝竹遏行云。岂应鲁壁遗经日,雅秦洋洋满耳闻。
- 知人吟
君了知人出于知,小人知人出于私。出于知,则同乎理者谓之是,异乎理者谓之非。出于私,则同乎已者谓之是,异乎已者谓之非。
- 偶题
紫琼润洁墨花香,独坐小窗春昼长。拈笔题诗随意拙,近来不复省钟王。
- 栖霞宫山斋
山栖极造理,其北恰岚壁。下吞泉数斗,中有蒲数脊。岩留未化雪,竹迸将崩石。不为世所薰,直入玄之寂。道人无一吝,近我如相识。忽然问周易,再三说太极。言清嚼冰雪,事奥通金碧。吐纳少滞咽,导引多精色。阴火养阳鼎,黄云生宝鬲。定是西母池,佳桃已中食。
- 失调名
断肠屈曲屏山。