居

居异体字

居說文解字

居

蹲也。从尸古者，居从古。

居說文解字注

蹲也。

段注：《足部》曰蹲，居也。二字爲轉注。今《足部》改居爲踞。又𡚶添踞篆。訓云蹲也。總由不究許書條理。㒺知古形古義耳。《立部》竣下亦曰居也。亦同義而譌爲偓竣也。葢俗本之紛亂如此。《說文》有凥，有居。凥，處也。从尸得几而止。凡今人居處字古衹作凥處。居，蹲也。凡今人蹲踞字古衹作居。《廣雅・釋詁》二凥也一條。《釋詁》三踞也一條。畫然分別。曹憲曰：按《說文》今居字乃箕居字。近之矣。但古人有坐，有跪，有蹲，有箕踞。跪與坐皆厀著於席。而跪聳其體。坐下其𦞠。詩所謂啟處。《四牡》傳曰：啟，跪也。處，居也。《四牡》不遑啟處。《采薇》《出車》作不遑啟居。居皆當作凥。許凥下云處也。正本《毛傳》引伸之爲凡凥處字也。若蹲則足底著地。而下其𦞠，聳其厀曰蹲。其字亦作竣。原壤夷俟。謂蹲踞而待，不出迎也。若箕踞，則𦞠著席而伸其腳於前。是曰箕踞。趙佗箕踞見陸賈，聞賈言乃蹷然起坐是也。箕踞爲大不敬。三代所無。居篆正謂蹲也。今字用蹲居字爲凥處字。而凥字廢矣。又別製踞字爲蹲居字。而居之本義廢矣。

段注：各本作古者居从古。乖於全書之例。淺人因下云俗居从足而竄改譌謬耳。今正。九魚切。五部。

俗居从足。

段注：小徐本如此。不誤。大徐本篆作踞。非也。小徐云：𧿃一本从居。則小徐時固有兩本。

居说文系传

蹲。從尸，古者居從古。

鍇注：臣鍇按：文子曰：「聖人泉默而雷聲。」尸居而龍興也。

俗居從足，一本從居。