摘自《尚书·周书·旅獒》
解释：不做无益的事情而损害有益的事情，功业就能建成；不看重奇异的物品而损害有用的东西，人就会感到满足。
原文摘要：
厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。曰：“呜呼！明王慎德，西夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。”
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
(1).特别看重；不作一般看待。《三国志·魏志·卢毓传》“ 毓 子 钦 珽 ” 裴松之 注引 晋 卢预 《晋书》：“同郡 张华 ，家单少孤，不为乡邑所知，惟 钦 贵异焉。” 元 虞集 《刘正奉塑记》：“今上皇帝尤重象教，尝勑 正奉 非有旨不许擅为人造它神象者，其见贵异如此。”
(2).犹珍视。谓可作珍异之物相看。 康有为 《广艺舟双楫·本汉》：“惟《樊敏碑》在 熹平 时，体格甚高，有《郙阁》意，《魏元杰》、《曹真》亦然，真可贵异也。”
(1).日常应用的物品。《书·旅獒》：“不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。” 宋 欧阳修 《殿试藏珠于渊赋》：“不宝於远，则知用物之足；不见其欲，则无乱心之惑。”
(2).耗用物品。《国语·周语下》：“今细过其主妨於正，用物过度妨於财，正害财匱妨於乐。”
佚名名句，尚书·周书·旅獒名句。注释由系统生成，仅供参考
