金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
“ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
(1).有才能的人。《左传·文公十六年》：“国之材人，无不事也；亲自 桓 以下，无不恤也。” 杜预 注：“材人，有贤材者也。”
(2).量材任人。材，通“ 裁 ”。《荀子·君道》：“材人：愿慤拘録，计数纤嗇而无敢遗丧，是官人使吏之材也。”
(3).天子内官名。《汉书·淮南厉王刘长传》：“﹝ 汉高帝 ﹞令故美人材人得幸者十人从居。” 颜师古 注：“材人，天子内官。” 汉 傅毅 《舞赋》：“材人之穷观，天下之至妙。”
王安石名句，伤仲永名句。注释由系统生成，仅供参考
