三经已是太多罗，州去休休更问婆。
个裹幸然无一事，何须终日把砖磨。
(1).谓天时、地利、人和。《管子·版法》：“凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。三经既飭，君乃有国。” 郭沫若 集校：“三经，谓天时、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘风雨无违’，天时也；‘远近高下各得其嗣’，人和也。”
(2).儒家的三部经书。指《易》、《诗》、《春秋》。《汉书·五行志下之下》：“是故圣人重之，载于三经。” 颜师古 注：“谓《易》、《诗》、《春秋》。”
(3).儒家的三部经书。指《诗》、《书》、《周礼》。 王安石 曾撰《毛诗义》、《尚书义》、《周官新义》，合称《三经新义》。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·制科词赋三经宏博》：“词赋既罢，而士之所习者皆三经。所谓三经者，又非圣人之意，惟用 安石 之説以增广之，各有套括。”
(4).儒家的三部经书。指《孝经》、《论语》、《孟子》。《宋史·艺文志一》有 刘元刚 《三经演义》， 清 黄丕烈 辑《三经音义》，均指上述三书。
(5).指《诗》六义中的赋、比、兴。《朱子语类》卷八十：“三经是赋、比、兴，是做诗底骨子。”一说指《风》、《雅》、《颂》。 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“风、雅、颂以性质言：风者，闾巷之情诗，雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。是为《诗》之三经。”
(1).梵文Pattra的译音。亦译作“贝多罗”。树名。即贝多树。形如棕榈，叶长稠密，久雨无漏。其叶可供书写，称贝叶。 唐 玄奘 《大唐西域记·恭建那补罗国》：“城北不远有多罗树林，周三十餘里。其叶长广，其色光润，诸国书写，莫不採用。” 唐 杜甫 《山寺》诗：“吾知多罗树，却倚莲花臺。”参阅《翻译名义集·林木》。
(2).食器。《南史·夷貊传上·扶南国》：“﹝ 毗騫王 ﹞常遗 扶南王 纯金五十人食器，形如圆盘，又如瓦塸，名为多罗，受五升，又如椀者受一升。”
(3).脂粉盒。《太平御览》卷七一七引 南朝 宋 何承天 《纂文》曰：“多罗，粉器。” 清 王士禛 《秦淮杂诗》之十六：“玉牎清晓拂多罗，处处凭栏更踏歌。尽日凝妆明镜里；水晶帘影映横波。”也用作脂粉的代称。 唐 顾甄远 《惆怅诗》之七：“若为多罗年少死，始甘人道有风情。”多罗年少，指傅粉人。
(4).鲁莽。 元 无名氏 《争报恩》第三折：“我可也千不合，万不合，一时间做事忒多罗。”
(5).满语美称，加在爵位的前面。如“多罗郡王”、“多罗贝勒”；又称郡王、贝勒的女儿为“多罗格格”。
郑清之名句，天育二老禅惠示经佛偈答以十诗名句。注释由系统生成，仅供参考
