周易鲁论俱束合，免教后世罪王何

出自宋代刘克庄《再和》：

从来粪土轻胡赵，晚视渠侬直唯阿。
时与客联烘虱句，断无人听饭牛歌。
挂冠耄及收身晚，赐扇恩深取数多。
周易鲁论俱束合，免教后世罪王何。

注释参考

周易

简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。

鲁论

即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。《汉书·艺文志》：“传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行于世。” 唐陆德明《＜经典释文＞序录》：“ 汉兴，传者则有三家，《鲁论语》者，鲁人所传，即今所行篇次是也。”按，三家指传《鲁论语》、《齐论语》、《古文论语》三家。张禹所传《论语》，以《鲁论》为本，既传于世，故后世又称《论语》为《鲁论》。宋葛立方《韵语阳秋》卷五：“ 愈（韩愈）既死，籍（张籍）祭诗有‘《鲁论》未讫注，手跡今微茫’，则知愈晚年尝註《论语》未讫而絶笔。” 明吴骐《塞下曲》：“为言侍子今无恙，初在京师读《鲁论》。” 清赵翼《午睡》诗：“少小读《鲁论》，昼寝惩昏頽。”

后世

后世 (hòushì) 所有相继的世代 later ages 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》后世之君。——清· 黄宗羲《原君》旷后世而不闻。后世且行之。——清· 刘开《问说》为了后世的利益后代 later generations;descendant 后世子孙

王何

(1). 晋王恺与何曾的并称。二人皆以奢侈名世。《晋书·五行志中》：“ 武帝初，何曾薄太官御膳，自取私食，子劭又过之，王愷又过劭 …… 石崇之侈，遂兼王何，而儷人主矣。”

(2). 三国魏王弼与何晏的并称。《晋书·范宁传》：“ 王何蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮説，波荡后生。” 唐杨炯《＜王勃集＞序》：“蹈前贤之未识，探先圣之不言。经籍为心，得王何於逸契；风云入思，叶张左於神交。”

刘克庄名句，再和名句。注释由系统生成，仅供参考