摘自《荀子·臣道》
解释：劝谏、苦诤、辅助、匡正的人，是维护国家政权的大臣，是国君的宝贵财富，是英明的君主所尊敬优待的。
原文摘要：
陨社稷之惧也；大臣父兄，有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争；有能比知同力，率群臣百吏而相与强君挢君，君虽不安，不能不听，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。故谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也，而闇主惑君以为己贼也。故明君之所赏，闇君之所罚也；闇君之所赏，明君之所杀也。伊尹箕子可谓谏矣，比干子胥可谓争矣，平原君之于赵可谓辅矣，信陵君之于魏可谓拂矣。传曰：“从道不从君。”此之谓也。故正义之臣设，则朝廷不颇；谏争辅拂之人信，则君过不远；爪牙之士施，则仇雠不作；边境之臣处，则疆垂不丧，故明主好
谏诤。争，通“ 諍 ”。《荀子·修身》：“諂諛者亲，諫争者疏。”
见“ 辅弼 ”。
(1).贤明的君主。《左传·成公二年》：“大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？” 唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗：“还应雪 汉 耻，持此报明君。” 明 刘基 《拟连珠》之六八：“去奢尚俭，明君所以弭邪侈。”
(2).舞名。 宋 乐史 《绿珠传》：“ 緑珠 能吹笛，又善舞《明君》。”
尊崇厚待；尊贵优厚。《荀子·臣道》：“故諫争辅拂之人，社稷之臣也，国君之寳也，明君所尊厚也。” 晋 干宝 《搜神记》卷六：“天戒若曰：‘诸怀爵禄而尊厚者，还自相害，至灭亡也。’” 宋 曾巩 《为人后议》：“是以子爵父，以卑命尊，亦非所以尊厚其亲也。”
荀子名句，荀子·臣道名句。注释由系统生成，仅供参考
