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惟存祖宗圣功业,干戈象舞被管弦

出自宋代欧阳修《晋祠》:

古城南出十里间,鸣渠夹路何潺潺。
行人望祠下马谒,退即祠下窥水源。
地灵草木得余润,郁郁古柏含苍烟。
并儿自古事豪侠,战争五代几百年。
天开地辟真主出,犹须再驾方凯旋。
顽民尽迁高垒削,秋草自绿埋空垣。
并人昔游晋水上,清镜照耀涵朱颜。
晋水今入并州里,稻花漠漠浇平田。
废兴髣髴无旧老,气象寂寞余山川。
惟存祖宗圣功业,干戈象舞被管弦
我来览登为叹息,暂照白发临清泉。
鸟啼人去庙门阖,还有山月来娟娟。

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注释参考

宗圣

宗聖 (zōng shèng)

後世對曾子的尊稱。元文宗至順元年加封曾子為宗聖公,後簡稱為「宗聖」。

元史.卷三十四.文宗本紀三:「戊申,加封孔子父齊國公叔梁紇為啟聖王……曾子郕國宗聖公。」

功业

功业 (gōngyè) 功勋与事业 meritorious deeds 千秋功业 然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》 士农工商所从事的事业或工作 work 民勤于力则功业牢 工作的成绩,成果 achievements

干戈

干戈 (gāngē) 干与戈,古代常用兵器。比喻战争 weapons of war;war 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

象舞

周 代摹拟用兵时的击刺动作,以象征其武功的一种乐舞。《诗·周颂·维清序》:“《维清》,奏象舞也。” 孔颖达 疏:“《维清》诗者,奏象舞之歌乐也。谓 文王 时有击刺之法, 武王 作乐,象而为舞,号其乐曰象舞。” 马瑞辰 通释:“舞、武古通用。象舞, 蔡邕 《独断》作‘象武’,盖以象 文王 之成功也。作‘舞’者,通借字耳。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗:“惟存祖宗圣功业,干戈象舞被管絃。”

管弦

亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。《淮南子·原道训》:“夫建钟鼓,列管弦。”《汉书·礼乐志》:“为其俎豆筦弦之间小不备,因是絶而不为,是去小不备而就大不备,或莫甚焉。” 晋 张华 《情诗》之一:“终晨抚管弦,日夕不成音。” 明 王錂 《春芜记·感叹》:“三千珠履盈阶陛,十二金釵列管絃。” 清 孙枝蔚 《村居杂感》诗之五:“长物吾家少,樽罍伴管絃。”

(2).指管弦乐。《汉书·礼乐志》:“和亲之説难形,则发之於诗歌咏言,鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望chun{1-1}宫》:“庭际花飞锦绣合,枝间鸟囀管弦同。” 元 陈孚 《真定怀古》诗:“千里桑麻緑荫城,万家灯火筦絃清。” 宋 欧阳修 《采桑子》词:“返照波间,水阔风高颺管絃。” 郭小川 《厦门风姿》诗之四:“听, 南海 的涛声如号角, 鹭江 的潮音如管弦。”

欧阳修名句,晋祠名句。注释由系统生成,仅供参考

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