戒君刻薄议申韩,老子申韩岂二端。
横势始辞终复擅,异端每向遁辞看。
(1). 战国 时法家 申不害 和 韩非 的并称。后世以“申韩”代表法家。亦以称 申 韩 之学。《史记·李斯列传》:“若此然后可谓能明 申 韩 之术而脩 商君 之法。”《后汉书·酷吏传·樊晔》:“政严猛,好 申 韩 法,善恶立断。” 清 姚鼐 《闻香茝兄擢广东按察使却寄二十韵》:“政竝褒 召 杜 ,道必闭 申 韩 。”
(2).借指酷法。 清 谭嗣同 《仁学》三七:“自 秦 垂暴法,於 会稽 刻石, 宋 儒煬之,妄为‘饿死事小,失节事大’之瞽説,直於家施 申 韩 ,闺闥为岸狱。”
(1).两种主意。《战国策·东周》:“ 西周 之欲入寳,持二端。” 鲍彪 注:“言东兵急则入,不急则已。”
(2).气与魄。《礼记·祭义》:“二端既立,报以二礼。” 孔颖达 疏:“二端既立者,谓气也魄也,既见,乃更立尊名云鬼神也。”
(3).事物的两个方面。 汉 董仲舒 《春秋繁露·二端》:“《春秋》至意有二端,不本二端之所从起,亦未可与论灾异也。”
(4).两个或两种人物。 北周 庾信 《哀江南赋》:“未深思於五难,先自擅於二端。” 倪璠 注:“二端,帝常自比 诸葛 桓温 ,唯 张纘 许焉。是二端。又曰:‘我韜於文士,愧於武人。’亦是二端。”
徐钧名句,庾亮名句。注释由系统生成,仅供参考