父师不住威言引。弟子忻然忍。寻思世事悉皆空，不灰心，且自尽。悟来八脉闲调诊。虎啸龙吟准。修完性命敢迟迟，念前程，生死紧。
父师痛教频频引。在俗心宁忍。须当酒色气财捐，到如今，有甚尽。冲和气脉何劳诊。一志修行准。参随鹤驾纵云游，离乡关，心意紧。
养家想著心先凛。何必重重审。残躯已过下坡年，不灰心，更候甚。家缘＊下安然寝。饥渴求餐饮。天机秘诀暗传来，外琢磨，直要恁。
以上马钰作品《折丹桂》共3首
亦作“冲和”。1.淡泊平和。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。” 南朝 梁 沉约 《雍雅》之二：“属厌无爽，冲和在御。” 明 宋濂 《＜田氏哀慕诗集＞序》：“卷中诸诗，丰縟而紆徐，粹雅而冲和，固皆一时之杰作。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 韦左司 有其冲和， 柳仪曹 有其峻洁。”
(2).语本《老子》：“冲气以为和。”后以“冲和”指真气、元气。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新。” 张铣 注：“冲和，谓真气也。”
(1).血气与脉息。 汉 桓宽 《盐铁论·轻重》：“ 扁鹊 抚息脉而知疾所由生，阳气盛则损之而调阴，寒气盛则损之而调阳。是以气脉调和，而邪气无所留矣。” 明 吴承恩 《赠郡伯古愚邵公报政序》：“盖心神气脉一体，歆合之真，肫肫恳至，有莫知其所由然者，自天命也。”
(2).谓诗文的气势、结构、脉络。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山五·许浑诗》：“观下句对‘ 巴 蜀 雪消春水来’，气脉可见。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“诗虽工，气脉不贯。” 郭沫若 《蒲剑集·屈原的艺术与思想》：“但是《远游》则与 老 庄 的气脉相通，合于 老 庄 的思想。”
(3).指信息往来、联系的渠道。 明 唐顺之 《送邑令李龙罔擢户部主事序》：“余以为其自同者始於气脉之相贯，其自异者始於气脉之相壅。是以长、正与司徒气脉恆相通，惟司牧焉是赖。” 明 张居正 《答两广殷石汀》：“且府江一带，咸有兵船往来，亦可以弹压 猺 人，通 苍梧 之气脉。” 明 张居正 《答蓟辽总督》：“ 俺 酋老矣； 黄 酋穷蹙无赖。虏中之势，在此二人，须常与之气脉相通乃可。” 龚振黄 《青岛湖》第二章：“一旦有事，可以直封 渤海 海口，而 北京 直成死囚，南北之气脉断矣。”
(4).指风气，习俗。 汉 贾谊 《新书·礼》：“民心不挟诈贼，气脉淳化。” 汉 桓宽 《盐铁论·救匮》：“农夫有所施其功，女工有所粥其业，如是，则气脉和平，无聚、不足之病矣。”
(5).犹气运。 宋 俞文豹 《吹剑录》：“不知 唐 祚至此，气脉浸微。” 明 汤显祖 《牡丹亭·榜下》：“ 淮海 维扬 ，万里江山气脉长。”
(6).旧时堪舆家称山水走向中的灵气。认为宅基、墓地是否灵气所钟，足以决定住者或葬者一家的祸福。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“有龙真而穴未真者，气脉未住也，故好奇者有斩龙法。” 清 袁枚 《新齐谐·介溪坟》：“若葬此，子孙虽贵，但气脉大迟，恐在六七世后耳。”
犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”
承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”
马钰名句，折丹桂三首名句。注释由系统生成，仅供参考
