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种德已深天必报,大儿玉立最清修

出自宋代李昴英《寄赠竹隐李聘君》:

圆沙有此隐君子,短褐枯筇自一丘。
安乐窝中宽宇宙,逍遥游处眇公侯。
逢人皆喜一无忤,於世何求百不忧。
种德已深天必报,大儿玉立最清修

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注释参考

种德

犹布德。施恩德于人。《书·大禹谟》:“ 皋陶 迈种德,德乃降,黎民怀之。” 孔 传:“迈,行;种,布。”《南史·宋纪上·武帝》:“虽 文命 之东渐西被, 咎繇 之迈于种德,何以尚兹。” 唐 王贞白 《金陵怀古》诗:“恃险不种德,兴亡叹数穷。” 元 独乐园主 《咏史》:“ 苍姬 种德极深厚,歷载八百何绵绵。”

大儿

大儿 (dà’ér) 年长的儿子 eldest son

玉立

(1) [fair]∶姿态美好

玉立的少女

(2) [preserve one's chastity]∶节操坚定不移

(3) [unbending]∶比喻挺立不屈

详细解释

(1).比喻坚贞不屈。 晋 桓温 《荐谯元彦表》:“凶命屡招,姦威仍逼,身寄虎吻,危同朝露,而能抗节玉立,誓不降辱,杜门絶迹,不面伪庭。”

(2).比喻姿态修美。 宋 贺铸 《惜奴娇》词:“玉立佳人,韵不减, 吴 苏小 。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·手足》:“昔形容女子娉婷者,非曰步步生金莲,即曰行行如玉立。” 郭沫若 《南冠草》附录《夏完淳上》:“ 钱漱广 为余内兄,丰姿玉立,神采骏扬。”

(3).犹言挺拔,矗立。 唐 沉亚之 《古山水障赋》:“翠参差以玉立;俱竦竦以攒攒。” 宋 吕同老 《水龙吟·白莲》词:“冰肌不污天真,晓来玉立瑶池里。” 金 元好问 《黄华峪十绝句》之五:“玉立千峰画不如,天公自有 范宽 图。” 权宽浮 《牧场雪莲花》:“更有那玉立的雪山主峰,被缭绕的烟云笼罩着。”

清修

亦作“ 清脩 ”。 1.谓操行洁美。《隶释·汉酸枣令刘熊碑》:“清脩劝慕,德惠潜流。”《后汉书·循吏传·王涣》:“故 洛阳 令 王涣 ,秉清修之节,蹈羔羊之义,尽心奉公。”《三国志·魏志·王昶传》:“端一小心,清脩密静。” 宋 司马光 《钱宣靖谥议》:“令公仁惠足以布政,明智足以建功,清修足以服人。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八:“三贤虽制行过中,而敦尚风节,砥礪清修。”

(2).谓淡泊省修。 明 范濂 《云间据目抄·俞显卿》:“公抗疏论之,坐诬。掛冠家居,杜门清修,敦尚孝友。”

(3).谓清白显贵的门第。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》:“清修出身:公,从八下;侯,正九上;伯,正九下;子,从九上;男,从九下。”《北史·魏纪四·魏咸阳王禧传》:“时王国舍人应取八族及清脩之门, 禧 取 任城王 隶户为之,深为帝责。”

(4).佛教指在家修行。《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·空室智通道人》:“ 空室道人 智通 者,龙图 范珣 女也,幼聪慧,长归丞相 苏颂 之孙 悌 。未几厌世相,还家求祝髮,父难之,遂清修。”后用为对修行的统称。《天雨花》第五回:“昨夜虽有一远方之人,到菴投宿,因小尼等清脩之地,不便相留,就回他去了,并不曾住。”《老残游记续集遗稿》第四回:“但凡人家写缘簿的,自然都写在那清修的庙里去,谁肯写在这半清不浑的庙里呢?”

李昴英名句,寄赠竹隐李聘君名句。注释由系统生成,仅供参考

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