夜枕回远梦,北窗觉微明。
遥知扶桑曲,万顷摇光晶。
江海已瀺灂,鱼龙俱震惊。
大哉阳德敏,顷刻周四溟。
天星黯余照,林飚飒先声。
栖鸟不安巢,世务新营营。
阳德固主动,与物皆流行。
君子法天时,燕居尝夙兴。
流火感隙驹,翰音伺鸡鸣。
焚香奉真祠,篝衣寻六经。
夜气犹未晓,神观则愈清。
力省功或倍,心虚思弥精。
道要处戒定,自伐如刀兵。
书绅以自劝,因之遗友生。
(1).大要;最主要的方面。《管子·任法》:“圣君则不然,守道要,处佚乐,驰骋弋猎,鐘鼓竽瑟,宫中之乐,无禁圉也。不思不虑,不忧不图,利身体,便形躯,养寿命,垂拱而天下治。”《淮南子·原道训》:“疾而不摇,远而不劳,四支不动,聪明不损,而知八紘九野之形埒者何也?执道要之柄,而游於无穷之地。”
(2).道教的要义。 晋 葛洪 《神仙传·张道陵》:“ 陵 谓诸弟子曰:‘有人能得此桃实,当告以道要。’” 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗:“几年深道要,一举过贤关。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》:“向蒙尊师许授道要,面订后期,今弟子已脱世尘,游身物外,入道此其时矣。”
(3).某种学说的精义。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·布衣入馆》:“制曰:‘尔学有师承,亲闻道要,藴櫝既久,声实自彰。’” 宋 张绎 《寄友人》诗:“六经乃道要,无以利心求。” 清 陈确 《别刘伯绳序》:“期以开示来学,发明道要而止。”
(4).指治国的要务。 汉 王逸 《九思·疾世》:“访 太昊 兮道要,云靡贵兮仁义。” 唐 冯万石 《对求贤策》:“拜輶轩於受命之初,希俊贤於御极之首,兹乃 羲 轩 之志, 尧 禹 之心,勤求道要,实所望清光哉?”
佛教语。制身为戒,慎心为定。 唐 道宣 《净心诫观法》二:“一切苦因果,财色为本;一切乐因果,戒定为本。” 唐 王维 《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》诗:“一施传心法,唯将戒定还。”
(1).自戕;自己败坏。《孟子·离娄上》:“国必自伐,而后人伐之。”
(2).自夸;自夸其功。《老子》:“自伐者无功,自矜者不长。” 汉 贾谊 《新书·先醒》:“昔者 虢君 骄恣自伐,諂諛亲贵。”《梁书·文学传下·刘杳》:“ 杳 治身清俭,无所嗜好。为性不自伐,不论人短长。”《明史·张聪传》:“帝手敕慰留,因极言 聪 自伐其能,恃宠不让,良可叹息。”
孔武仲名句,五鼓名句。注释由系统生成,仅供参考