世路重禄位，孔栖栖者孔宣。
人情爱年寿，夭死者颜渊。
二人如何人，不奈命与天。
我今信多幸，抚己愧前贤。
已年四十四，又为五品官。
况兹知足外，别有所安焉。
早年以身代，直赴逍遥篇。
近岁将心地，回向南宗禅。
外顺世间法，内脱区中缘。
进不厌朝市，退不恋人寰。
自吾得此心，投足无不安。
体非道引适，意无江湖闲。
有兴或饮酒，无事多掩关。
寂静夜深坐，安稳日高眠。
秋不苦长夜，春不惜流年。
委形老小外，忘怀生死间。
昨日共君语，与余心膂然。
此道不可道，因君聊强言。
(1).外貌和顺。《易·泰》：“内阳而外阴；内健而外顺；内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”《礼记·乐记》：“乐极和，礼极顺，内和而外顺，ze{1~1}民瞻其颜色而弗与争也，望其容貌而民不生易慢焉。” 孔颖达 疏：“望其容貌而民不生易慢焉者，外貌和顺，故民不生易慢，此覆结外顺也。”《隋书·李德林传》：“皇帝内明外顺，经营区宇。”
(2).表面顺从。《后汉书·陈龟传》：“时 南匈奴 左部反乱， 龟 以单于不能制下，外顺内畔，促令zi{1-1}杀，坐徵下狱免。”
即世法。 宋 苏轼 《小篆般若心经赞》：“世人初不离世间法，而欲学出世间法。” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“彼区区者特世间法，一时太平之业耳。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章：“人天教门是世间法。谓佛为优婆塞说，故推广而与名教五常相比。”详“ 世法 ”。
尘世的俗情。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗：“想像 崑山 姿，缅邈区中缘。” 唐 李白 《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御馆》诗：“独此林下意，杳无区中缘。” 宋 沉辽 《题径山》诗之一：“平生自得物外趣，尔来更簿区中缘。” 明 何景明 《游鲁山城南舍》诗之二：“久厌区中缘，抚兹意弥深。”
白居易名句，赠杓直名句。注释由系统生成，仅供参考
