中是儒宗,中为道本,中是禅机。
这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。
动止得中,执中不易,更向中中认细微。
其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。
个中造化还知。
却不在、当中及四维。
这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。
透得此中,分明中体,中字元来物莫违。
全中了,把中业劈破,方是男儿。
犹由衷。《左传·隐公三年》:“信不由中,质无益也。”《三国志·吴志·吴主传》:“ 汉 之与 吴 ,虽信由中,然分土裂境,宜有盟约。”
指日常生活。犹言起居。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》:“食饮有度,兴居有节。” 宋 秦观 《与苏公先生简》:“去冬伏奉所赐教,旋又 李献甫 过此,甚得兴居之详。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》:“ 封 亦惻惻,讯 十一娘 兴居。”
(1).衣着食物。《书·旅獒》:“毕献方物,惟服食器用。”
(2).服用丹药。道家养生术之一。《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。” 三国 魏 嵇康 《养生论》:“呼吸吐纳,服食养身。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“ 长安 风俗,自 贞元 侈于游宴……或侈于卜祝,或侈于服食,各有所蔽也。” 清 黄景仁 《池阳写望》诗:“服食未能遂,名理亮可穷。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵不至》诗:“昏人累尘想,服食不长生。”
复姓。《墨子·明鬼》有 中里徼 。
李道纯名句,沁园春 勉中庵执中妙用名句。注释由系统生成,仅供参考