竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不能自异，唯人异之。
贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
即君子。指才德出众者。《论语·泰伯》：“君子人与？君子人也。”《文中子·天地》：“子曰：‘过而不立，犯而不校，有功而不伐，君子人哉！’” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“然而君子人曰：终夜不寝，必如 孔子 ；鷄鸣而起，必如 大舜 。” 元 王实甫 《破窑记》第一折：“ 梅香 ，可不道君子人待时守分也。”
陈列于朝堂的贡献物品。《仪礼·公食大夫礼》：“庶羞陈于碑内，庭实陈于碑外。”《后汉书·班固传》：“於是庭实千品，旨酒万钟。” 李贤 注：“庭实，贡献之物也。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“又请户部陈岁之所贡以充庭实，仍以龟为前列，金次之，玉帛又次之，餘为后。”
白居易名句，养竹记名句。注释由系统生成，仅供参考
