大溪章溪溪水清，上寮下寮山路平。
三山屹立相犄角，百里连亘如长城。
仰干云霄不盈尺，俯视天高浮寸碧。
闲云吞吐溢涧谷，飞泉喷洒下石壁。
中有一山名芙蓉，端冕正色群山空。
望之可敬不可慢，僧言直与衡岳同。
坡陀突兀作云洞，虎豹蹲踞栖鸾凤。
闻道前山开辟日，曾住浮屠几千众。
我来已作五日行，皇天一雨复一晴。
穹林杳霭非人世，手接群仙上玉京。
晓来更向山前去，忽到山翁栖隐处。
却忆桃源洞里人，日出洞销忘旧路。
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
玄衣和大冠。古代帝王、贵族的礼服。《礼记·乐记》：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听 郑 卫 之音，则不知倦。” 郑玄 注：“端，玄衣也。” 孔颖达 疏：“云‘端，玄衣也’者，谓玄冕也。凡冕服，皆其制正幅，袂二尺二寸，袪尺二寸，故称端也。”《国语·楚语下》：“圣王正端冕，以其不违心，帅其羣臣精物以临监享祀，无有苛慝於神者，谓之一纯。” 韦昭 注：“端，玄端之服。冕，大冠也。” 唐 杨巨源 《元日呈李逢吉舍人》诗：“称觴山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。” 唐 黄滔 《白日上昇赋》：“挥毫而金简初载，端冕而玉皇有佇。”
黄榦名句，绍熙庚戍十月偕赵仲宗舜和潘谦之曾鲁仲游九名句。注释由系统生成，仅供参考
