清湘庭下千竿竹，百尽斑斓耸苍玉。
通轩轩外万顷陂，陂接南山天与齐。
唐基一坏半禾黍，举目气象增愁思。
我来正当摇落时，尘埃七日无人知。
东平叔子信予友，问学不厌坚相随。
叔子莫痛凤沼湮，又莫悲愁花萼堕。
所忧圣道久榛塞，富贵浮云空点涴。
(1).圣人之道。也特指 孔子 之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。” 汉 扬雄 《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自 秦 世，不师圣道，私以御职，姦以待下。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“见圣道之全者惟 颜子 。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是 清 朝末年， 孔夫子 已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”
(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？” 唐 道绰 《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。” 宋 陆游 《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。
犹阻塞。《宋书·长沙景王道怜传》：“有旧沟引 渒水 入陂，不治积久，树木榛塞。” 明 宋濂 《吴公墓碣铭》：“且谓圣人之经一，而诸家异传，大道榛塞，职此之由，乃著三书。” 清 邓显鹤 《＜船山遗书＞目录序》：“ 魏 晋 以后，崇尚虚无，流为佛老，学术纷歧，世运榛塞，圣人之道唏矣。”
(1).《论语·述而》：“不义而富且贵，於我如浮云。”后因以“富贵浮云”指富贵利禄变幻无常，不足看重。 清 陈宗石 《汉宫春·丁巳十月四日》词：“富贵浮云，且还我青山芒屩。”《老残游记》第三回：“ 绍殷 再三赞叹不絶，随便问道：‘先生本是科第世家，为甚不在功名上讲求，却操此冷业？虽説富贵浮云，未免太高尚了罢。’”
(2).谓世事沧桑，变幻无定。 金 元好问 《赵元德御史兄七秩之寿》诗：“富贵浮云世态新，典刑依旧老成人。”
成语解释意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。富贵浮云出处《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”使用例句自己一生契重名士，以为无不可招致之人，今日竟遇着一个铁君，真是富贵浮云。犹点污。 宋 苏轼 《与佛印书》：“今僕蒙犯尘埃，垂三十年，困而后知返，岂敢便点涴名山。” 元 关汉卿 《谢天香》第三折：“一把低微骨，置君掌握中，料应嫌点涴，抛掷任东风。” 明 汤显祖 《牡丹亭·肃苑》：“怕燕泥香点涴在琴书上。”
张载名句，宿兴庆池通轩示同志名句。注释由系统生成，仅供参考
