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礼容斯举,福应惟醇

出自宋代真宗《真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首》:

精心既过,真游允臻。
礼容斯举,福应惟醇
将整佃骚,言还上旻。
永存嘉贶,用泰屡民。

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注释参考

礼容

(1).礼制仪容。《史记·孔子世家》:“ 孔子 为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。”《陈书·程文季传》:“ 文季 最有礼容,深为 高祖 所赏。”《周书·儒林传序》:“帝於是服衮冕,乘碧輅,陈文物,备礼容,清蹕而临太学。”《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》:“﹝击毬时﹞往来交错,前后遮约,争心竞起,礼容全废。”

(2). 汉 乐名。《汉书·礼乐志》:“ 高祖 六年,又作《昭容乐》、《礼容乐》……《礼容》者,主出《文始》、《五行舞》。”《隋书·音乐志下》:“﹝ 汉高帝 ﹞又作《昭容》、《礼容》……《礼容》生於《文始》,矫 秦 之《五行》也。”

福应

指预示幸福吉祥的征兆。 汉 班固 《两都赋》序:“是以众庶悦豫,福应尤盛。” 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳<达性论>》:“福应非他,气数所生,若灭福应,即无气数矣。” 宋 曾巩 《熙宁转对疏》:“未有若是而福应不臻,而变异不消者也。”

真宗名句,真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首名句。注释由系统生成,仅供参考

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