金微未壮长，火老尚余烬，可怜茅舍翁，瞑目困藉躏。
萧萧得一雨，天气颇清润，岂惟爽襟灵，亦足祛疾疢。
浮生日月驶，老死才一瞬。
圣贤邈不嗣，利欲以身徇。
孰能痛澡雪，此道庶少进。
闭门君但学，妙理天岂吝。
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
见“ 岂唯 ”。
(1).襟怀，心灵。 唐 沉珣 《授韦博淄青节度使制》：“文苑腾芳，儒林擢秀，襟灵旷远，风度详闲。” 宋 范仲淹 《清白堂记》：“又引嘉宾，以 建溪 日注 卧龙 云门 之茗试之，则甘液华滋，説人襟灵。” 明 宋濂 《＜清啸后稿＞序》：“将以洗濯其襟灵，发挥其文藻，扬厉其体裁，低昂其音节，使读者鼓舞而有得闻者。”
(2).指蕴藏在胸中的聪明才智。《旧唐书·李德裕传论》：“观其禁掖弥纶，巖廊启奏，料敌制胜，襟灵独断，如 由基 命中，罔有虚发，实奇才也。” 宋 曾巩 《授中书舍人谢启》：“如 巩 者识虑少通，襟灵多蔽。徒恐隳於先绪，颇能味於经言。” 宋 王安石 《贺庆州杜待制启》：“北律方严，冲真尚远，伏希上为宗社，保固襟灵。”
(1).病害。《左传·襄公二十三年》：“ 孟孙 恶 臧孙 ， 季孙 爱之…… 臧孙 曰：‘ 季孙 之爱我，疾疢也； 孟孙 之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。’” 唐 吴兢 《贞观政要·规谏太子》：“但悦意取容， 臧孙 方以疾疢；犯颜逆耳，《春秋》比之药石。”
(2).泛指疾病。 晋 刘琨 《答卢谌书》：“譬由疾疢弥年，而欲一丸销之，其可得乎？”《隋书·经籍志三》：“医方者，所以除疾疢，保性命之术者也。” 明 宋濂 《赠惠民局提领仁斋张君序》：“苟失其养，内感於七情，外感於六气，而疾疢即生焉。” 清 恽敬 《祭张皋文文》：“绵绵疾疢，言与死邻。”
(3).弊病，毛病。《后汉书·左雄传》：“ 汉 初至今，三百餘载，俗浸彫敝，巧伪滋萌，下饰其诈，上肆其残……监司项背相望，与同疾疢，见非不举，闻恶不察，观政於亭传，责成於朞月，言善不称德，论功不据实，虚诞者获誉，拘检者离毁。”
(4).犹疾苦，困苦。 宋 苏轼 《县榜》：“其裕民之德，固已浹肌肤而沦骨髓矣，然犹慊然忧下民之疾疢，无良剂以全济。”
陆游名句，雨后极凉名句。注释由系统生成，仅供参考
