单词乎
首页 - 诗词名句 - 呜呼哀哉!余永无所依怙

呜呼哀哉!余永无所依怙

出自宋代苏轼《亡妻王氏墓志铭》:

  治平二年五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。
六月甲午,殡于京城之西。
其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里,先君、先夫人墓之西北八步。
轼铭其墓曰:  君讳弗,眉之青神人,乡贡进士方之女。
生十有六年而归于轼,有子迈。
君之未嫁,事父母;既嫁,事吾先君先夫人,皆以谨肃闻。
其始,未尝自言其知书也。
见轼读书,则终日不去,亦不知其能通也。
其后,轼有所忘,君辄能记之。
问其他书,则皆略知之,由是始知其敏而静也。
  从轼官于凤翔。
轼有所为于外,君未尝不问知其详。
曰:“子去亲远,不可以不慎。
”日以先君之所以戒轼者相语也。
轼与客言于外,君立屏间听之,退必反覆其言,曰:“某人也,言辄持两端,惟子意之所向,子何用与是人言。
”有来求与轼亲厚甚者,君曰:“恐不能久,其与人锐,其去人必速。
”已而果然。
将死之岁,其言多可听,类有识者。
其死也,盖年二十有七而已。
始死,先君命轼曰:“妇从汝于艰难,不可忘也。
他日,汝必葬诸其姑之侧。
”未期年而先君没,轼谨以遗令葬之,铭曰:  君得从先夫人于九泉,余不能。
呜呼哀哉!余永无所依怙
君虽没,其有与为妇何伤乎。
呜呼哀哉!

查看所有苏轼诗词作品

注释参考

呜呼哀哉

呜呼哀哉 (wūhū-āizāi) 表示悲痛之辞 alas 鸣呼哀哉。——清· 袁枚《祭妹文》 ;借指死亡或事情完结,有时含有诙谐或讽刺意 借指人的死亡 dead and gone 借指事物的完蛋 all is lost 他们创办的小刊物不久就呜呼哀哉了 成语解释呜呼:叹词;哉:语气助词。原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。呜呼哀哉出处《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!”使用例句那婆娘精神恍惚,自觉无颜。解腰间绣带,悬梁自缢,呜呼哀哉。

无所

(1).没有地方;没有处所。 汉 枚乘 《七发》:“今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》:“上不负汝,为此不祥,将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》:“积数月,乞食无所,憔悴自归。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》:“无所取之,取诸圜也。” 郑玄 注:“非有他也,圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》:“先是 李固 见废,内外丧气,羣臣侧足而立,唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》:“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《<少室山房笔丛>序》:“大哉 孔子 !博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》:“漂亮是美,‘艺术的价值’也是美--抽象的美,无所附丽的美。”

依怙

依靠;依赖。《尚书·无逸》“则知小人之依” 孔 传:“则知小人之所依怙。” 宋 李纲 《与宰相论捍贼札子》:“宜命信臣,早临抚之,布宣威德,不失机会。庶几 四川 生灵有所依怙,国势赖之以安。” 明 李贽 《移住上院边厦告文》:“坐 观世音 於崖石波涛之上,以显急苦难大慈悲之力,使众僧有所依怙,不生怖畏。”

苏轼名句,亡妻王氏墓志铭名句。注释由系统生成,仅供参考

0
纠错
猜你喜欢
应用推荐
诗词推荐