头大一城垒，角分双佛图。
戍营多甲士，耕陇少丁夫。
月落鸡声杳，风高雁影孤。
征人皎无寐，趣马问征途。
古代道家用语。谓大到极点而囊括一切。《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。” 成玄英 疏：“囊括无外，谓之大也；入於无间，谓之小也；虽復大小异名，理归无二，故曰一也。”
(1).天地未分前混沌之元气。《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本於大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。” 孔颖达 疏：“必本於大一者，谓天地未分混沌之元气也。”
(2).指原始朴素状态。《荀子·礼论》：“故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下，復情以归大一也。” 杨倞 注：“虽无文饰，但復情以归素质，是亦礼也。”
(3).指太古时代。《荀子·礼论》：“贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归大一，夫是之谓大隆。” 杨倞 注：“大一谓太古时也。”
(4).指天。《庄子·徐无鬼》：“大一通之，大阴解之。” 成玄英 疏：“一是阳数。大一，天也，能通生万物，故曰通。”
城池营垒。 汉 桓宽 《盐铁论·繇役》：“自古明王不能无征伐而服不义，不能无城垒而御qiang{1-1}暴也。” 前蜀 韦庄 《过内黄县》诗：“云中粉堞新城垒，店后荒郊旧战场。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·煞风景》：“目击煞风景者四事……一 金山 筑城垒。”
李曾伯名句，晓行颍上县名句。注释由系统生成，仅供参考
