霜风袭客裘，朝日晒农背。
谁遗役此躯，隐痛在五内。
宿草渐重生，跼蹐处覆载。
扶衰策瘦筇，乞灵问龟蔡。
往来缠信宿，屏息过阛闠。
夙驾三十里，仆夫已告惫。
小庵阚道旁，丈室藏法界。
叩扉僧出迎，面熟不猜怪。
白发久不梳，爬痒得痛快。
荷设茗碗供，仍有蒲食配。
去此已五霜，重来发孤慨。
一饱犹可谋，三斧已逮。
退藏心甚甘，世故肯相贷。
博陵隐君子，堂萱春未艾。
悠悠我之思，此日君当爱。
(1).佛教语。相传 毗耶离 (在 中印度 ) 维摩诘 大士以称病为由，与前来问疾的 文殊 等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。 唐 显庆 年间， 王玄策 奉勅出使 印度 ，过 维摩诘 故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。 清 唐孙华 《次韵黄忍庵病中杂咏》之三：“归田 元亮 贫仍乐，丈室 维摩 病不妨。”
(2).以“丈室”称寺主的房间。 唐 惠能 《坛经·机缘品》：“一夕，独入丈室。请问：如何是某甲本心本性？”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·周朴》：“ 朴 ， 唐 末诗人。寓於 闽 中僧寺，假丈室以居，不饮酒茹荤，块然独处。” 清 吴伟业 《题心函上人方庵》诗：“谁知眠丈室，不肯效团焦。”
(3).犹斗室。言房间狭小。 唐 白居易 《秋居书怀》诗：“何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。”
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”
五迈名句，灵白湖归憩林氏坟庵僧出能诵予旧诗设茗碗蒲名句。注释由系统生成，仅供参考
