学贵身行道，儒当世守经。
心心慕绳检，字字讲声形。
吾已鬓眉白，汝方衿佩青。
良时不可失，苦语直须听。
(1).谓贵惜自身。《老子》：“故贵身於天下，若可託天下。” 朱谦之 校释引 严可均 曰：“‘故贵身於天下’，《御注》作‘贵以身为天下’，与 王弼 同。 河上 作‘故贵以身为天下者’。” 北齐 刘昼 《新论·清神》：“是以圣人清目而不视，静耳而不听，闭口而不言，弃心而不虑，贵身而忘贱。故尊势不能动，乐道而忘贫。” 唐 宋之问 《奉敕从太平公主游九龙潭寻安平王宴别序》：“以为时和政理，实探道之期；贱物贵身，尚延龄之术。” 明 赵南星 《寿西渠李老亲家八十序》：“深山穷皋之中，往往有隐人焉，遗荣贵身，逃世独处。”
(2).谓使自身为人所贵重。《左传·昭公二十五年》“君子贵其身，而后能及人，是以有礼” 晋 杜预 注：“唯礼可以贵身，贵身故尚礼。”
固守经义或常法。《汉书·贡禹传》：“朕以生有 伯夷 之廉， 史鱼 之直，守经据古，不阿当世。” 汉 仲长统 《昌言·杂篇》：“好古守经者，患在不变；勇毅果敢者，患在险害。” 宋 曾巩 《雪咏》：“愿彼守经士，幸可继糗粮。” 明 沉德符 《野获编·河漕·黄河运道》：“今以 沁水 较 济 汶 ，固云辽远，然有成蹟可循，则预防不虞，亦何惜迂道二三程也，然难与守经者言矣。”
陆游名句，示元敏名句。注释由系统生成，仅供参考
