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奈何行媒弱,修言弃中道

出自宋代邓林《南国有佳人》:

南国有佳人,仙姿自蓬岛。
龙绡照明珰,凤钗横贵宝。
新妆试鸾镜,皎皎颜色好。
芳年倏已笄,君子可偕老。
奈何行媒弱,修言弃中道
洞房闇怊怅,琦璜结组缟。
宁作钟离春,勿学姑瑶草。

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注释参考

奈何

奈何 (nàihé) 怎么办 how 无可奈何 如何 how 奈何不礼 不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》 为之奈何。——《史记·项羽本纪》 且为之奈何。 奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》 惩治;对付 do sth.to a person 等我慢慢的奈何他

行媒

(1).往来作媒妁的人。《礼记·曲礼上》:“男女非有行媒,不相知名。” 孔颖达 疏:“先须媒氏行传昏姻之意,后乃知名。”《楚辞·离骚》:“苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?” 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》:“臣谨案 南郡 丞 王源 ,忝藉世资,得参缨冕,同人者貌,异人者心;以彼行媒,同之抱布。”

(2).谓说合婚姻。

修言

(1).统一号令。《国语·周语上》:“有不祭则修意,有不祀则修言。” 韦昭 注:“言,号令也。”

(2).虚饰言辞。 宋 周密 《齐东野语·庆元开庆六士》:“但首发虚名之误世,上係国家;而明指六士以修言,已形辞色。”

中道

中道 (zhōngdào) 半路;中途 halfway 中道而返 中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》 若中道而归。——《后汉书·列女传》 中庸之道 mean 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟 Madhyma-pratipada

邓林名句,南国有佳人名句。注释由系统生成,仅供参考

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