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话头讲明有定见,不与奸谄相因循

出自宋代释居简《哀三城》:

岁逢虎牛祸折萌,荡荡蜀道犹可评。
嗾奸反正善其计,振槁拉枯徒匀勸。
初虽覆杯可撲减,终焉决海难为平。
智人三尺眼前暗,明玉一玷磨弗晶。
因仍扰扰不知了,残金欲灺连鞑人。
武功夙著冲与寔,貂蝉贵欲兜牟成。
孽成孤凤鸟不度,守有可死生无因。
两公气节固相类,又类射虎飞将军。
西和寅仲出儒素,开禧总饷先垂名。
太丘是父有是子,冲楼跨灶前无伦。
话头讲明有定见,不与奸谄相因循
犬戎日众我{1|1}日寡,貔貅乍屈还乍信。
贺兰饱鲜芳醉醇,啮指不仇南霁云。
恸哭秦庭不肯援,有严玉帐无分兵。
借令空弮可持满,飞镝已飞风中鸣。
三城父兄一时陷,况复骨肉怀亲亲。
有生必死死有所,此死可羞尸素群。
矜韬衒略谩蠢蠢,妒功嫉效徒逡逡。
幸灾之迹弗容掩,不掉之尾何足云。
乡来益昌倡大义,阿源流芳千载荣。
胜天倘可恃人众,公道莫于行路听。
后先忠节贯日星,野史孰愈良史真。

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注释参考

话头

话头 (huàtóu) 说话的端绪 thread of discourse 他接着话头往下讲

讲明

讲明 (jiǎngmíng) 解释,说明 explain 讲明意义

定见

定见 (dìngjiàn) 确定的见解或主张 set view;definite opinion 心无定见

不与

不与 (bùyǔ) 不赞成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》

奸谄

奸邪谄媚。《宋书·刘湛传》:“ 义康 僚属及 湛 诸附隶潜相约勒,无敢歷 殷 氏门者。 湛 党 刘敬文 父 成 未悟其机,诣 景仁 求郡, 敬文 遽往谢 湛 曰:‘老父悖耄,遂就 殷铁 干禄。由 敬文 闇浅,上负生成,合门惭惧,无地自处。’ 敬文 之姦諂无愧如此。”《隋书·郭衍传》:“ 衍 临下甚踞,事上姦諂。” 宋 陆游 《南唐书·魏岑传》:“ 岑 自復进,姦諂弥甚。”

相因

(1).相袭;相承。《史记·酷吏列传》:“二千石繫者新故相因,不减百餘人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二:“国初宰相权重,臺諫侍从,莫敢议己,至 韩琦 、 范仲淹 始空贤者而争之,天下议论,相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读史》:“惟八书十志, 迁 固 相因,作者沿波,递相撰述。”

(2).相关;相互依托。 唐 元稹 《莺莺传》:“鄙昔中表相因,或同宴处。” 宋 曾巩 《洪范传》:“﹝貌、言、视、听、思﹞五者,思所以为主於内,而用四事为外者也;至於四者,则皆自为用而不相因。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三:“景出想像,情在体贴,能以兴为衡,以思为权,情景相因,自不失重轻也。” 清 曹寅 《柳村画荷花长幅戏题》诗之二:“花花相似叶相因,数叶排花便失真。”

(3).价钱便宜。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》:“ 梁尚宾 听説,心中不忿,又见价钱相因,有些出息,放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章:“牛肉是顶养人的,价钱又比猪肉相因,为啥不吃?”

释居简名句,哀三城名句。注释由系统生成,仅供参考

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