摘自《淮南子·泰族训》
解释：百姓没有廉耻之心，是不能够治理的；不去修治礼义，廉耻观念就不能建立。
原文摘要：
兵焉。赂以宝玉骏马，宫之奇谏而不听，言而不用，越疆而去，荀息伐之，兵不血刃，抱宝牵马而去。故守不待渠 而固，攻不待冲降而成拔，得贤之与失贤也。故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。《易》曰：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阅其无人。”无人者，非无众庶也，言无圣人以统理之也。民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也。不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行。法能刑窃盗者，而不能使人 为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出梯，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。夫刻肌肤，镵
施行礼教。 汉 桓宽 《盐铁论·诛秦》：“ 周 室修礼长文，然国翦弱，不能自存。” 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“故选将开边，劳来安集，加以纳款通和，布德修礼。”
刘安及其门客名句，淮南子·泰族训名句。注释由系统生成，仅供参考
