长安旧游四十载，鄂渚一别十四年。
后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然。
初逢贞元尚文主，云阙天池共翔舞。
相看却数六朝臣，屈指如今无四五。
夷门天下之咽喉，昔时往往生疮疣。
联翩旧相来镇压，四海吐纳皆通流。
久别凡经几多事，何由说得平生意。
千思万虑尽如空，一笑一言真可贵。
世间何事最殷勤，白头将相逢故人。
功成名遂会归老，请向东山为近邻。
佛教净土宗认为：具足信、愿、行，一心念佛，与阿弥陀佛的愿力感应，死后能往西方净土，化生于莲花中。见《无量寿经》卷下。一说，大彻大悟者，可以随意往生十方净土。 唐 韩愈 《吊武侍御所画佛文》：“极西之方有佛焉，其土大乐，亲戚﹝如﹞（姑）能相为图是佛而礼之，愿其往生，莫不如意。” 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“丐为诵《法华经》迴向，则可藉以往生。” 明 屠隆 《昙花记·菩萨降凡》：“再休题人在房櫳，裙染胭脂，香薰罗綺，这些时，纔有个往生的消息。” 清 钱谦益 《黄子羽六十寿序》：“于此时息心克念，浄信往生， 东林 西土，涌现几席。”
(1).机体表面的赘生物。 唐 李翱 《解江灵》：“疮疣生心，洗刮不落。”
(2).比喻痛苦或祸害。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“逾岭到任所，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。”《法苑珠林》卷十八引《观佛三昧经》：“魔王心怒，即欲直前。魔子諫曰：‘父王无辜，自招疮疣，菩萨行浄，难动如地，云何可坏。’” 宋 苏舜钦 《哭师鲁》诗：“二边方横猾，四海皆疮疣。” 宋 梅尧臣 《送柳秘臣大名知录》诗：“浑浑发西极，奋奋入九州。自古患决溢，于今为疮疣。”
刘禹锡名句，将赴汝州，途出浚下，留辞李相公名句。注释由系统生成，仅供参考
