今日散幽忧，弹冠及新沐。
况闻万里孙，已报三日浴。
朋来四男子，大壮泰临复。
开书喜见面，未饮春生腹。
无官一身轻，有子万事足。
举家传吉梦，殊相惊凡目。
烂烂开眼电，硗硗峙头玉。
李贺诗云：头玉硗硗眉宇翠，杜郎生得真男子。
但令强筋骨，可以耕衍沃。
不须富文章，端解耗纸竹。
君归定何日，我计久已熟。
长留五车书，要使九子读。
吾与子由共九孙男矣。
箪瓢有内乐，轩冕无流瞩。
人言适似我，穷达已可卜。
早谋二顷田，莫待八州督。
吾前后典八州。
(1) [family biography] 叙述家人事迹以传示其子孙的传记
(2) 另见 jiāchuán
详细解释记载父兄及先祖事迹的传记。《后汉书·列女传序》：“故自中兴以后，综其成事，述为《列女篇》。如 马 、 邓 、 梁后 别见前纪， 梁嫕 、 李姬 各附家传，若斯之类，并不兼书。” 宋 欧阳修 《王彦章画像记》：“予以节度判官来此，求於 滑 人，得公之孙 睿 所録家传。” 清 梁章鉅 《归田琐记·曼云先兄家传》：“顾念兄之行谊，惟余知之最悉，不可以无言，因摭拾其事，为家传一首。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“其次是家传，则我既不知与 阿Ｑ 是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或‘小传’，则 阿Ｑ 又更无别的‘大传’了。”
(1).家中世代相传。《陈书·江总传》：“及长，篤学有辞采，家传赐书数千卷， 总 昼夜寻读，未尝輟手。” 宋 张淏 《云谷杂记·太宗识见》：“ 神宗 忽问 吕 曰：‘卿体中无恙否？’对曰：‘臣无事。’斯须，又问‘卿果觉安否？’ 吕 又对曰：‘臣不敢强。’……后数日，果感疾，迤邐不起。岂识鉴之妙得於家传，故同符如此。” 清 李渔 《比目鱼·联班》：“有女更娉婷，只愁未识家传秘。”
(2).指祖传的东西。《西湖佳话·葛岭仙迹》：“原来 鲍玄 最好的是外丹并内养之术，因见 葛洪 出自神仙之裔，便尽将所得丹术朝夕与 葛洪 讲究，指望他有些家传。”
(3).家家传诵。 唐 王建 《哭孟东野》诗之一：“但是 洛阳 城里客，家传一本杏殤诗。”参见“ 家传户诵 ”。
(1).吉祥的梦。《周礼·春官·占梦》：“季冬，聘王梦，献吉梦于王。王拜而受之。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈二》：“ 真德秀 会试於行都，祈梦於 吴山 梓潼庙 ……是夜得吉梦，其年果及第。”
(2).指生男育女的喜梦。《诗·小雅·斯干》：“吉梦维何，维熊维羆，维虺维蛇……维熊维羆，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。” 唐 杜甫 《徐卿二子歌》：“君不见 徐卿 二子生絶奇，感应吉梦相追随。” 宋 沉遘 《章穆皇后斋文》：“授神筴於泰元，占维熊於吉梦。” 明 徐霖 《绣襦记·汧国流馨》：“鱼水愿和同，早叶熊羆吉梦。”
奇异的状貌；不同的状貌。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“双瞳夹镜，两权协月。异体峯生，殊相逸发。” 唐 杜甫 《丹青引》：“弟子 韩干 早入室，亦能画马穷殊相。”
(1).大要与细目。《周礼·天官·宰夫》：“二曰师，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。” 郑玄 注：“治凡，若月计也……治目，若今日计也。” 宋 叶适 《折帛》：“虽然，折帛之为钱多矣，所资此以待用者广矣，陛下必鉤考其凡目，而后可以有所是正。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“余於 顾君 ，未能执鞭也，亦欲因其凡目，次第种别。”
(2).犹俗眼。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“岂上古之至寳，时亦示显晦於人哉？而隐现有数，俾特出愚者之手，必其无能滞留於凡目耶。” 宋 苏轼 《次韵陈四雪中赏梅》：“独秀惊凡目，遗英卧逸民。” 明 宋濂 《凝道记·孔子符》：“夫子自谓有 庖牺 时物，我等愿走伏庭下，借一观之，洗凡目焉。”
苏轼名句，借前韵贺子由生第四孙斗老名句。注释由系统生成，仅供参考
