来此逢端午，山间薇蕨肥。
盈亏看井脉，消息验玄机。
饥办胡麻饭，寒供薜荔衣。
俗缘今觉尽，才到已忘归。
佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。 唐 许浑 《记梦》诗：“尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。” 宋 司马光 《寄清逸魏处士》诗：“徒嗟俗缘重，端使素心违。”《红楼梦》第一二○回：“ 宝玉 未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住 宝玉 道：‘俗缘已毕，还不快走？’”
(1).忘返。《楚辞·九歌·山鬼》：“东风飘兮神灵雨，留灵脩兮憺忘归。” 晋 左思 《吴都赋》：“ 舜 禹 游焉，没齿而忘归。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”
(2).良箭名。以一去不复返，故称。《公孙龙子·迹府》：“ 龙 闻 楚王 张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕於 云梦 之圃。”《文选·嵇康＜赠秀才入军＞诗之一》：“左揽繁若，右接忘归。” 李周翰 注：“忘归，矢名。”
陈元通名句，五日登五华岩名句。注释由系统生成，仅供参考
