帝命河岳神，降灵翼轩辕。
天王委管籥，开闭秦北门。
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顶戴日月光，口宣雨露言。
甲马不及汗，天骄自亡魂。
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清冢入内地，黄河穷本源。
风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
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军人歌无胡，长剑倚昆仑。
终古鞭血地，到今耕稼繁。
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樵客天一畔，何由拜旌轩。
愿请执御臣，为公动朱轓。
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岂令群荒外，尚有辜帝恩。
愿陈田舍歌，暂息四座喧。
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条桑去附枝，薙草绝本根。
可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。
(1).敬奉太阳。 清 屈大均 《广东新语·天语·戴日》：“盖南人最事日，以日为天神之主，炎州所司命，故凡处山者，登 罗浮 以宾日，处海者，临 扶胥 以浴日，所谓戴日之人也。”
(2).顶日，谓在太阳之下。《尔雅·释地》：“岠齐州以南，戴日为 丹穴 。” 郭璞 注：“戴，值也。”
(1).口头宣布(帝王之命)。《晋书·杨骏传》：“﹝后﹞便召中书监 华廙 、令 何劭 ，口宣帝旨使作遗詔。”《旧唐书·王起传》：“ 起 侍讲时，或僻字疑事，令中使口宣，即以牓子对。”
(2).一种慰劳臣下的简短诏令。 宋 杨亿 《杨文公谈苑·学士草文》：“学士之职，所草文辞，名目浸广……土木兴建曰上梁文，宣劳赐曰口宣。” 明 徐师曾 《文体明辨·口宣》：“按，口宣者，君諭臣之词也。古者天子有命于其臣，则使使者传言，若《春秋》内外传所载誥告之词是已。未有撰为儷语，使人宣于其第者也。宋人始为之。” 宋 欧阳修 、 王安石 、 苏轼 等人文集中的内制皆有为皇帝所拟口宣。
(3).佛教语。谓对弟子之垂诫。
鲍溶名句，述德上太原严尚书绶（一作王尚书，无绶字）名句。注释由系统生成，仅供参考
