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我歌诗,君进酒,客主讙哗起相寿

出自宋代戴表元《寿陈贵白》:

祝君似陆地千蹄牛,君言不如扁舟江海狎浮鸥。
祝君以通侯尺二组,君言不如草屋三间卧风雨。
富贵何人不解颐,君视二秀如儿嬉。
我今赠君亦无物,但有聱牙佶倔村田诗。
我歌诗,君进酒,客主讙哗起相寿
寻常此日费千金,京洛奔驰今日首。
江风飒飒吹黄尘,对面楼台不见人。
与君漂泊为何事,一笑幸是山林身。
寡语薄味,足以养气。
少求简出,足以养体。
奇章钟乳本斧斤,胡广菊潭堪唾涕。
君不见南言屃赑五色龟,穷年引息不嫌饥。
又不见曲辕拥重百围木,匠石捐弃反为福。
蜗封蚁壤何足论,归来未废蓬蒿园。
我更搜诗君酿酒,通家德公有贤妇。

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注释参考

歌诗

(1).咏唱诗篇。《左传·襄公十六年》:“ 晋侯 与诸侯宴于 温 ,使诸大夫舞,曰:‘歌诗必类。’” 杜预 注:“歌古诗,当使各从义类。”《墨子·公孟》:“君与父母、妻、后子死,三年丧服……歌诗三百,舞诗三百。” 孙诒让 间诂:“《周礼·小师》注云:歌,依咏诗也。”

(2).配有乐谱可以歌唱的乐府诗。 章炳麟 《国故论衡·辨诗》:“ 汉 世所谓歌诗者,有声音曲折,可以弦歌,如《河南周歌声曲折》七篇,《周謡歌诗声曲折》七十五篇是也。故《三侯》、《天马》诸篇, 太史公 悉称诗。盖《乐府》外无称歌诗者。” 朱自清 《中国歌谣》三:“这些歌诗决不是徒歌,一因其中有‘曲折’(即乐谱),二因它们都在《乐府》。”

(3).泛指诗歌。 晋 崔豹 《古今注·音乐》:“ 明帝 为太子,乐人作歌诗四章,以赞太子之德。” 前蜀 韦庄 《乞彩笺歌》:“我有歌诗一千首,磨礱山岳罗星斗。” 宋 范仲淹 《即席呈太傅相公》诗:“ 白傅 歌诗传海外, 晋公 桃李满人间。” 清 莫友芝 《<巢经巢诗抄>序》:“论吾子平生著述,经训第一,文笔第二,歌诗第三。”

进酒

进酒 (jìnjiǔ) 斟酒劝饮;敬酒 urge sb. to drink (at a banquet)

客主

(1).客人与主人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 孙安国 往 殷中军 许共论,往反精苦,客主无间,左右进食,冷而復煗者数四。” 唐 李翱 《论故度支李尚书事状》:“ 翱 於 李尚书 ,初受顾惠,及其去选也,客主之义,亦不得如初懽矣。”

(2).指主人。谓行待客之礼。《三国志·魏志·吕布传》:“ 汜 曰:‘昔遭乱过 下邳 ,见 元龙 。 元龙 无客主之意。久不相与语,自上大牀卧,使客卧下牀。’”

(3).战争中的双方,敌方与我方。《孙膑兵法·十问》:“交和而舍,粱食钧足,人兵适衡,客主两惧。”旧题 汉 李陵 《答苏武书》:“ 匈奴 既败,举国兴归,更练精兵,强踰十万,单于临阵,亲自合围。客主之形,既不相如,步马之势,又甚悬絶。”

(4).指辩论中问难与答辩的双方。 晋 皇甫谧 《<三都赋>序》:“二国之士,各沐浴所闻,家自以为我土乐,人自以为我民良,皆非通方之论也。作者又因客主之辞,正之以 魏 都,折之以王道,其物土所出,可得披图而校。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 弼 便作难,一坐人便以为屈,於是 弼 自为客主数番,皆一坐所不及。”《南史·隐逸传下·马枢》:“王欲极观优劣,乃谓众曰:‘与 马学士 论议,必使屈服,不得空立客主。’於是数家学者,各起问端。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》:“客主也合相饶,不合望外折挫。”

讙哗

见“ 讙譁 ”。

亦作“ 讙哗 ”。喧哗;大声说笑或叫喊。《墨子·号令》:“诸以众彊凌弱少及彊姧人妇女,以讙譁者,皆断。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“或淹伊多姿态,或讙譁少智諝。” 周素园 《贵州民党痛史》第四篇第十二章:“前杀一 钟昌祚 ,舆论讙哗至今。”

戴表元名句,寿陈贵白名句。注释由系统生成,仅供参考

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