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醉归怀余肉,沾遗偏诸孙。

出自宋朝陆游《社肉》

社日取社猪,燔炙香满村。
饥鸦集街树,老巫立庙门。
虽无牲牢盛,古礼亦略存。
醉归怀余肉,沾遗偏诸孙。

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注释参考

归怀

向往归附。《后汉书·刘恺传》:“﹝ 愷 ﹞处约思纯,进退有度,百僚景式,海内归怀。” 晋 刘琨 《劝进表》:“自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。”

余肉

(1).剩馀的肉。《晋书·郭舒传》:“乡人盗食 舒 牛,事觉,来谢。 舒 曰:‘卿飢,所以食牛耳,餘肉可共啖之。’”

(2).《史记·陈丞相世家》:“里中社, 平 为宰,分肉食甚均。父老曰:‘善, 陈孺子 之为宰!’ 平 曰:‘嗟乎,使 平 得宰天下,亦如是肉矣!’”后因以“餘肉”指祀社神后的肉。 唐 刘言史 《嘉兴社日》诗:“消渴天涯寄病身, 临卭 知我是何人。今年社日分餘肉,不值 陈平 又不均。”

(3).《汉书·霍去病传》:“少而侍中,贵不省士。其从军,上为遣太官齎数十乘,既还,重车餘弃粱肉,而士有飢者。”后用为典实。 唐 柳宗元 《岭南节度使飨军堂记》:“ 霍去病 ,良将军也,餘肉而士有飢色。”

偏诸

衣服、鞋子和帘帷的花边。

陆游名句,社肉名句。注释由系统生成,仅供参考

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