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修行外用无为作,囚马擒猿

出自元代谭处端《采桑子 赠获嘉王法师(原无调名兹据律补)》:

谭风偏喜王三父,夙世良缘。
休更推延。
妻恶儿嫌出世*。
修行外用无为作,囚马擒猿
不返家园。
定做逍遥物外仙。

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注释参考

修行

修行 (xiūxíng) 修养德行 self-cultivation 出家学佛或学道;行善积德 practise Buddhism or Taoism

外用

(1).谓用于对外作战。《商君书·农战》:“圣人知治国之要,故令民归心於农……壹则少诈而重居,壹则可以赏罚进也,壹则可以外用也。”

(2).出任地方官。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五:“壬戌,余与 曾南村 、 黄笠潭 同以翰林外用。”《儿女英雄传》第一回:“家人们听见老爷得了外任,个个喜出望外,只有太太合公子,见老爷进门来,愁眉不展,面带忧容,便知是因为外用的原故。”

为作

(1).造作;做作。 汉 王符 《潜夫论·贤难》:“豕俛仰嚘咿,为作容声,司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辩<列子>》:“其文辞类《庄子》,而尤质厚,少为作。” 元 无名氏 《替杀妻》第三折:“那婆娘打扮来便似女猱,全不似好人家苗条,上坟处説不尽乔为作。”

(2).犹作为;行为。 唐 李翱 《去佛斋论》:“使佛生於中国,则其为作也必异於是。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作,俱欲去上下贤不肖之间,以大归乎无差别。”

谭处端名句,采桑子 赠获嘉王法师(原无调名兹据律补)名句。注释由系统生成,仅供参考

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