曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。
后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。
余尝从容问其友，琏复为余道民讷。
是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。
文章汪洋道义富，不止区区事其佛。
余思此等更谁似，蜀有人焉颇超越。
成都敏行字无演，所谓万星中一月。
想嵩琏讷见须避，不尔往往被呵咄。
通禅晓律两无碍，前会定预耆阇崛。
群经列史固汗漫，独泛其深仍出没。
外之所精者书画，不问不语常若吃。
计其夏腊殊未几，在大众中诚突兀。
余守陵阳至穷陋，雨浸一春泥汩汩。
英磎硗磝磴道嶮，行客欷歔上崷崒。
无演冲冒独不顾，来款余门手持谒。
呼之使前见已喜，相貌圆满藏神骨。
清谭坐久愈飘洒，顿遣尘襟落如拂。
新诗古文览嘉贶，气格俊健凌霜鹘。
观其衮衮出论议，收敛便可与簪笏。
试将邀之使从仕，笑指此顶安更发。
日招与语自无厌，何乃告去苦仓卒。
西城晓日照高岭，倒搭乾陀入深樾。
师归常宜见嘉佑，此老心中已无物。
好音相与频寄惠，余在空山正伊郁。
佛教称西方极乐世界 观音菩萨 、 文殊菩萨 、 普贤菩萨 为三大士。 明 沉德符 《野获编·释道·京师敕建寺》：“其后垒石为三山，以奉西方三大士，盖像 普陀 、 清凉 、 峨眉 ，凡佔地四顷有奇。”
文同名句，送无演归成都名句。注释由系统生成，仅供参考
